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食物养生是健康根源
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董方红



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董方红易医养生研究办公室

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八位少林祖师合传、三十余年的临床实践、万无一失、未见一个有骨变形的后遗症。









化州橘红名扬世界



董方红





【董氏易医诊治法,风水命理学的出处】


 
 


    个人挡案
   
    姓名:董方红:姓别:男  出生:1944年7月  籍贯:广东化州:   

    学历:大专:

    专长:易医、跌打正骨、奇难杂症、

    号称中草药王:跌打正骨三十余年无一失手,


    本人从一九七一年开始专门研究中医学、病理学,中草药性能,功效,应用的研究,易学、地球宇宙时空学,养生延寿学、对草本植物的种植,应用,治病,食用与养生、心理学和佛善学“相随心转”的研究。

    主:五行“生克制化刑冲合害”学、骨伤科、跌打驳骨、妇科、眼科,疮科、奇难杂症和怪病怪症。风风雨雨中已走过了六十六年的路程,其中有三十余年的年华均是放在治病救人、教人养生的历程上,需有辛苦、但很高兴、也很开心、救多一个人、治好多一个患者、就多一份欢笑。在驳骨(正骨)跌打医伤(五行穴医)口歪眼斜、鼻道炎、鼻出血、鼻生瘜肉医治中成功率%99之中、几十年來未有一例有失手差错、这就我在中医中草药研究中最开心的成就。“止血药”“肌肤”还原“不破相”药也是目前无人与我相比的、在医学路上需很艰辛、为了人生能寻求健康延寿的愿望,贯穿到易经学,风水地理学、环境住宅勘测学、人生如何求生存“八字预测学”、武术、气功健体强身养生学是同步的,照样培伴过了这几十年的历程。个人的爱好除上各项之外:最喜欢的生态平衡、花草树朩、自然景像、云游、盆景、奇石、古玩和收藏。还喜欢广交天下同道的朋友。


  本人武术恩师笫一师化州城内李康福、第二师有李康福引交给湛江市江宝兴传教虎鸽双形,第三,笫四、第五位因师、是威名振南粤的化州市犀湾武术家,李泰德,李实强,李玉钦,主要五行穴位点打医术,是是石基里释氏大师,广西慱白昜水木,李泰德,柯氏、口传书授,在下高徒第子有,化州市黄海云,香港庞康龙(湛江波头人事)湖南禮县人民银行刘定金,台湾第子潘强生。

  本人重长,昜医,五行穴位点打救治、跌打损伤、积伤,延年久伤,内痨伤,正骨驳骨数千例无一失手、也无一留下后遗症,奇难杂症,包括,肾、膀胱、胆结石、中药化石简、快、牙痛不论风火寒湿、热噪、炎症之痛、药到病除不超十分钟,腰腿背痛,鼻道炎不管时间长短,药到必病除,眼科,妇科、儿枓、化骨止血尽不在话下。

  本人1944年建生,2010庚寅虎年已66岁,玩电脑十三年之久,很活跃,心袁意神和精力上,眼力上无需眼镜、跟40岁无差,修身养性,治病救人为本、重“才”从不强求“财”,够吃够使为之足,钱财如士屎,人义直千金,有生之时广交千下客、网站是自立服务器、耗资需极大,能为广众交流本人毕生经弪梃直得,网站从头到脚纯本人所为,年高精疲力痨时,必有错别字、敬请指教兼与凉解,本人现在喜欢日练日玩的是“桩内气功”、“童子功”,“八宝葫芦功”,“猴子玩球功“和“太极球功,每日早晚交叉演练“以健身强身延年益寿为宗主,南谟阿弥陀佛!南谟阿弥陀佛!南谟阿弥陀佛!每日早晚各88--138次,65岁以上无依无靠老人來就珍的己三十年分文不收。阿弥陀佛!

人一日不锻练,五脏六腑,经络肌能组织活细胞就会裏退三分。在中医学上,血液循行于脉中,依靠心气的推动而流行全身,故称为"心主血脉"。依靠肝的贮藏和调节,故称为"肝藏血"。依靠脾的统摄,循经而行,故称为"脾统血"。此外,气与血关系极为密切,血的运行依靠着气的推动,故有"气行则血行,气滞则血滞"、"气为血之帅,血为气之母""载气者血也,而运血者气也"等说法,说明了气对血的影响甚大。如当阳气虚损,推动无力,血的运行可因之而迟滞;肝气郁结、疏疏不利,偏寒、偏热也是促使血瘀的重要条件。寒入于经,经脉拘急收引,血液凝涩不能畅通,常可因之而瘀滞。热入营血,血热互结,亦可使血液因之而蓄结。又如各种出血或外伤,导致离经之血停留体内某一局部,而不能及时消散与排出,也是形成瘀血的常见原因之一,习武之人到一定的程度就必定要兼修內功,运气推功血的流通寿也,人如若不开心,所为之笑一笑。就会少一少、不勤活动加之锻练无长寿可言。


 

 
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    现代医学
 
    现代医学强调,要得到真正的健康,要获取长寿,就要确立“自己健康自己负责”的主动医学观念,是在科学发迖的背景年代里最主流的研究“什么是现代医学,不是有病去寻医,而是怎样做到才能不得病少得病。才是医学专家和医务人员的新奉献。能预防疾病和主动医学,加上传统性的医疗法,“才是现代医学”。” 

 
  人类的寿命本逾125岁文献中根据生物学的原理来衡量,生物寿命的界限,是为成长期的五倍。人类的成长期大致为二十五年、故此人类应具有生存一百二十五年的素质。但今日百分之九十九以上的人都不能尽享天年。为什么?因疾病的折磨人们活不到应有的寿命。人体患病病情达50%程度时才显示病态,65%以上时仪器才能查出、有关人体“器质性的疾病”,和“功能性的疾病”在沒有形成气候之前,还在亚健康状态,科学仪器无法能够查得出來的。

  因为多数人不注重保养,工作、休息、健康性锻练,起居饮食,有钱的富贵人家总是认为他平时有鱼∽有肉、有山珍海味食,称之为富、无钱人家就食用简单,但这种人食的往往是自种的蔬蔬菜菜,自养的鸡鸡鸭鸭,反如能长寿,为什么?是粗杂粮,是低热量、高营养、我们日常需要的最好是植物性草本、少用动物性的脂肪、蔬蔬菜菜,蔬蔬果果,只要多资多彩、多样化就好,这些植物,纤维的含量极高、维山素、矿物质高、“纳低”“钾高”和现代食品正好相反。现代人制造的食品,最大的缺点是热量太多,流失更多,防腐剂亦多,营养太少,维生素和矿物质太底,动物性脂肪即饱和脂肪太高,“钠太高”、“钾太底”、纤维素太少,不足人体所需而变性为害。 
 
  保持人体健康的生命体魄,必须有健康快乐的心态。学会善待自己,善待别人;学会宽容与理解;以悲天悯人的情怀去为人,每一天看到阳光、树木、花草、小鸟、都是每个人清心快乐自在所存在的。那么每个生命力就会永远常青! 


  中华医学历史悠久,万古绵长,中国医学文化是中国也是世界最早,而且一直得到延续的现存的文化和科学技术。中国医学的文化源头应是人类的诞生,这就要追溯到洪荒时代,大约在400万年以前,就出现了医学。名医扁鹊集《黄帝内经》之大成,著成《黄帝八十一难》(简称《难经》)、《扁鹊脉经》、《扁鹊内经》、《扁鹊外经》,成立中医内科、儿科、妇科、外科等科目的鼻祖。到了汉代,出现了一些医学巨匠,其中最为有名的主要是仓公淳于意、医圣张仲景、神医华元化。其中仓公的《诊籍》,张仲景的《伤寒杂病论》(现在分为《伤寒论》和《金匮要略》两部),华佗的《活人书》、《华佗脉经》、《神方》、《中藏经》等,都是具有较高学术价值的理论先导。之后,“江山代有人才出,各领风骚数百年”。直到明清时期,中华医学依然在很多领域是领先于世界的。《本草纲目》的问世,惊醒了世界医药学界。中华医学,有很多领域都是千古绝学。中华医药无异于医学的开山鼻祖,至今中华针灸医术还在国外广泛流传。

 
  中华医学和健康食养文化,是以中国五千多年文化历史的再生哲理和食养之道为基础,跟据人体的,消化系统,呼级系统,内分泌系统,循环系统,免役系统,保持平衡,发挥本身的功能去低抗疾病。





我的武学第一位恩师化州李康福


饮水思源不忘恩师情,我的成就少不了您。

令我最钦敬、武学武德名望最高、对我培教最有恩的三位恩师

南粵“南红拳功夫”最德高望重辈份最高的三位宗师

   

恩师李泰德              恩师李实强

 

恩师李玉钦 


  够用一辈子的一席话
   
 

  说话要用脑子,敏事慎言,话多无益,嘴只是一件扬声器而已,平时一定要注意监督、控制好调频旋钮和音控开关,否则会给自己带来许多麻烦。讲话不要只顾一时痛快、信口开河,以为人家给你笑脸就是欣赏,没完没了的把掏心窝子的话都讲出来,结果让人家彻底摸清了家底。还偷着笑你。

  遇事不要急于下结论,即便有了答案也要等等,也许有更好的解决方式,站在不同的角度就有不同答案,要学会换位思维,特别是在遇到麻烦的时候,千万要学会等一等、靠一靠,很多时候不但麻烦化解了,说不准好运也来了。

  要学会大事化小、小事化了,把复杂的事情尽量简单处理,千万不要把简单的事复杂化。掌握办事效率是一门学问,要控制好节奏。

  光阴似箭,日月如梭。天时不如地利,地利不如人和。 黄金未为贵,安乐值钱多。 世上万般皆下品,思量惟有读书高。 世间好语书说尽,天下名山僧占多。

  相逢好似初相识,到老终无怨恨心。 近水知鱼性,近山识鸟音。易涨易退山溪水,易反易复小人心。 运去金成铁,时来铁似金。读书须用意,一字值千金。 逢人且说三分话,未可全抛一片心。有意栽花花不发,无心插柳柳成荫。 画虎画皮难画骨,知人知面不知心。钱财如粪土,仁义值千金。

山中自有千年树,世上难逢百岁人。 力微休重负,言轻莫劝人。无钱休入众,遭难莫寻亲。 平生莫作皱眉事,世上应无切齿人。

  救人一命,胜造七级浮屠。城门失火,殃及池鱼。 庭前生瑞草,好事不如无。欲求生富贵,须下死工夫。 百年成之不足,一旦坏之有余。 人心似铁,官法如炉。善化不足,恶化有余。

  :会说说都市,不会说屋里。 磨刀恨不利,刀利伤人指;求财恨不多,财多害自己。 知足常足,终身不辱。知止常止,终身不耻。 有福伤财,无福伤己。差之毫厘,失之千里。 若登高必自卑,若涉远必自迩。三思而行,再思可矣。 使口不如自走,求人不如求己。

  忍得一时之气,免得百日之忧。近来学得乌龟法,得缩头时且缩头。 惧法朝朝乐,期公日日忧。人生一世,草生一春。 白发不随老人去,看来又是白头翁。 月到十五光明少,人到中年万事休。 儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛。

  秋至满山多秀色,春来无处不花香。 凡人不可貌相,海水不可斗量。一毫之恶,劝人莫作;一毫之善,与人方便。苗从地发,树向枝分。父子合而家不退,兄弟合而家不分。

口说不如身逢,耳闻不如目见。 养军千日,用在一朝。国清才子贵,家富小儿骄。人为财死,鸟为食亡。夫妻相合好,琴瑟与笙簧。有儿贫不久,无子富不长。善必寿考,恶必早亡。人无千日好,花无百日红。明知山有虎,莫向虎山行。 路不行不到,事不为不成;人不劝不善,钟不打不鸣。 无钱方断酒,临老始看经。一言既出,驷马难追。道吾好者是吾贼,道吾恶者是吾师。 路逢险处须当避,不是才人莫献诗。 一年之计在于春,一日之计在于寅,一家之计在于和,一身之计在于勤。种麻得麻,种豆得豆。天网恢恢,疏而不漏。

  忍一句,息一怒,饶一着,退一步。 三十不豪,四十不富,五十将相寻死路。 生不认魂,死不认尸。父母恩深终有别,夫妻义重也分离。 人生似鸟同林宿,大限来时各自飞。 同君一夜话,胜读十年书。人不通今古,马牛如襟裾。 茫茫四海人无数,哪个男儿是丈夫。 白酒酿成缘好客,黄金散尽为收书。




【董氏易医诊治法,风水命理学的出处】
 

 
真传两大宝



    阴阳五行是古代春秋《黄帝内经》中由来的,它分为阴阳学说、五行学说。阴阳学说是古代哲学的一对范畴,是古人对自然界无数次的观察、而产生的自发的辩证。阴阳学说把宇宙的一切事物根据其属性分为阴、阳两个方面。阴阳之间相互依存、相互制约、相互转化,是对立而统一的。

    就中医来讲,阴阳学说贯穿于中医理论体系的各个方面,用来说明人体的组织结构,生理功能、疾病的发生与发展规律,并以此作为诊断和治疗的依据。具体我们人体的组织结构的阴阳属性是怎么划分的呢?

    我们来做一个简单说明。例如:男为阳,女为阴。以人体部位而言,上为阳,下为阴。表为阳,里为阴。背为阳,腹为阴。以脏腑而言,六腑为阳,五脏为阴。以组织结构对功能而言,机能活动属阳,组织结构属阴。气为阳,血为阴。以疾病而言,实症、热症属阳,虚症、寒症属阴。总之,阴阳的属性是相对的,只有阴阳平衡才能使事物发展的完美。

  依据中国数千年来实证经验归纳出以“木火土金水”为符号的五行理论,深刻地描述出了人体各部门的相关性。 “木火土金水”依照五行相生相克的理论,相生即:木—火—土—金—水—木:相克即:木—土—水—火—金—木。木代表的脏腑是肝与胆:火代表的是心与小肠:土代表脾与胃:金代表肺与大肠:水代表肾与膀胱。

    本人将医学、佛学、哲学、风水、四柱预测学等各儒门学科溶汇于一体,用于探索人类生老病死、人生际遇的吉凶等方面的问题,用对应论和拓扑变换方法为主要手段,分析问题的症结所在,从而找出解决实际问题的方法,建立在“天地人”合一哲学基础上的一个完整体系依据。以本人独特的方法具体地考究分析问题,解决对方所存在的问题,凑效成功率远远超过人们智慧性的想象力。

实话实说?

    尽菅社会在发展中,在文明科学昌盛的年代里,我们看阳宅、建屋宅楼宇,真正能够住上一撞合宅主理想的居家,能趋吉避凶,不是一件简单的事。

    中国历代祖先相传的建造住宅,能趋吉避凶的重要法宝很多,如八宅周书,三合五行,阳宅三要,紫白飞星,三元阳宅,八宅明镜,住宅风水,凭八字看风水…等等。各书都有各自的长处。甚至复杂无比,作为我地现代人,要跟据现实出发,结合当地形势发展,古今结合为用。如在阳宅三要一书中,以东西四命看门,看主,看灶,看灶向之口,看命宫具用。以东西四命大游年,八门八卦套九星顺布八宫。以定吉凶,但宅不外是一种单一性的内形理数,还有天时、地理、人和、及至外界四周的环境形态影响。因各地不断地开发变迁.风水也随时地破坏改变,所以无有一次性布下的局,就会千秋万代得益富贵可言.就是连祖墓也经常因山岭开采,水口变迁,出现损房伤宗亲的现象,都要从新开门放水进行补救啦.话不能说到尽头的道理就在此,

    还有“人、宅、主”、的、“天 、时、地”,及宅主的命与运能否配合、即(取用神﹞否挡。方能验应、圣手吉祥。否则就是饭后茶馀,戏论?风水地理师能否造福于人、就靠你是否是一个够合格的知识分子。等于一个气象台的出色气象家,你的堪兴学境界是否到水准了。需然当今江湖术士实在也是太多、确实是他们有的根本不懂得什么是堪兴学,“统称为风水”?但接现代化科学字眼来叫,就是地球磁场与人体关糸。

  风水学一部份是讲恋头形势,另一部份是讲方位理气,恋头形势是追求与人类发生关糸的水土结构。如山川河汉形势或建筑结构,有那些地方及结构适合人居住的地方,有那些地理环境,对人类有物质条件,与精神条件带来助益的东西。方位理气是追求时间和空间条件,跟据金、木、水、火、土、五行中(生、克、制、化、刑、冲、合、害)。二十四向方位的喜与忌,所造成对人类的影响,就是地极磁波变化而取之为用的一种理数,在理学实践中事实上是属水土结构的选择和应用。

    平日我们所关注的风水和为人调整风水,事关重大。每年(五黄、二黑星)飞临屋宅的方位不同。象(五黄)星飞临占何方何位,便会出现 “风水的变化”,邪气、煞气,对某些人的运局就会造成逆转。生意不顺、夫妻不和或家人兄第不团结,人心不安,吵架打架,有的人还卷入官司牢役,伤疾不断等等。

    要使住宅风水勘但凶应用到实际生活中去,就要全面深知及理解住宅风水的理论:要熟通古典书中的涵意,结合实际、古今为用。如(寻龙点穴)(地理五决)<龙虎山>(吉宅明镜)(鲁班经书﹞等明作,方能有校完美的吉宅风水理论。

    我们生长在地球上,只有太极有气才生万物。有象则万物方可形成,有形亦万物禀配。有体则万物能往复,有运则万物当时,是以太极上阳下阴的。左阳右阴交媾而生育着,故太极阳气从右而下以上升,得气轻清,浮行于上、而为天。以太极阴气从左而上以下降,得气重浊,凝于下,而为地,总由太易水形,太虚之水一、太初之火二、太虚之火生至太始木三、太素金四、太极土五,此皆无极而生有极也。

  序为木金土气互相连。出处太极生两仪,天为阳仪,地为阴仪。由天造日月星辰,风云雷雨,地有山川河溪,活有人员禽兽与草木,这就是两仪天和地,两仪生四象,四象者、日月星辰。四象生八卦,八卦化生五行,水火木金土。五行生万物,渚气万物诸司,所以阐诸形,见诸象,诸象生气,诸气化诸动静,诸动静各有阴阳,有阴阳即有五行。

    是天上有一星,地下有一山,天上有一辰,地下有一水,天上日、月所照耀,地上就有人及万物,地下形是迹品象,获夫天上风气云雷雨之兑济,就是以山川为星辰之窟,河海为日月之门。江溪为日月之户,山高耸起者为星峰。水曲流行者为水神星。星之气茸形贤,神之气舒形行。蚺竖立、主动行走而主动,皆都在有规律有次序地品秧着。动是智主义,静是仁,主信。故形先有体势接而为用,形正气蓄,势正气成,气得用、形得体。用形气定神,则为龙穴砂水。配得势仪情,有象则万位宾主可清。清则情和义合。合则福长祸消,此为天光下临,得九天之兆应,乃地得上载,以成一地之钟灵。

    风水学,是一门独特性的时空科学,有着相当性的内函和理纶基础。例如:断四柱以日干为主。以生克制化、刑冲合害来和命局组合,这是研究四柱命理的基本定律。但看风水就有以戊己为中心,用砂和水为用神。有山川是星辰之窑,有河海为日月之门。有江溪为日月之户,有山高耸起者为星之峰,有三江九曲流行之水者为水中之神。

    有料水的风水学家或地理师,基本理沦懂得后,关健是去做。以下为世人的理论依据,全部都是最实际,如又最实用的宝贵尺子。二十四山会局法,包括运用罗庚法,立向取局祥细分金法,泽吉配棵法、屋宅内形吉凶布局法,其中亦包括大游年、八卦套九星,八宅配八灶法,跟据各年命取决于住宅屋宇,定宅主之坐向和定宅主之福元。同是附配风水地理师,日常所需要用的,其它一切实用性的理论和知识。打破保守派不肯供“真才实艺”于众的秘密。使世人懂得什么叫做天机神算,什么叫做无师亦自通。什么叫做复杂,什么叫做简单。这部书的知识就叫做“实用简单”,只需有初中文化水平的人,即可从读、理解与从用。不为它人,亦能方便自己。 

    住宅 风水,泽日法,真能帮助世人吗?我认为能,古人云,一命、运、二屋宅、三风水.四读书。命是每人先天而固定的,运有好运、亦有丑运、但命还有运流年的结合“取用神”帮补命局、屋宅为后天人所需求的居所,坟山亦为先天之风水而固定的,其它先不说,先以屋宅为例说一说,比如:连山归藏易径秘旨一书中说:立向:《立错一条线、富贵求不见》。简单有力地说明了立向的事关重要。上述序言中,也阐述了阳宅三要一书中所说的;以东西四命看门、看主、看灶定位、看灶的向口、看命宫之具用,以东西四命图顺布八宫游年、以定吉凶,若五行合备,为全吉之宅。加之外形有完善的形态相配合,称之为福寿双隆,富贵无敌,寿如彭祖、福如芬王、富比石崇、贵如悲杜,丁如文王,若有一者不合,难得如愿。需此说法夸张了一些,但也不是没有道理,当今世上居住的屋宇、又有多少间,既有外形星峰现案,又前沿有三江九曲流行之水神的,内形的情理布局,就有无数家难达得到这个水准的呢?一个居住之所:门、主、灶、乃系重要的一环。门乃为人一家出入口之地,主乃为宅家,各主合吉纳气居住睡觉之地、归宿之所,灶乃为吃食命源之方,为什么不要去重视呢。

  钱财,健康,长寿,与后继,能全得吗?

    条件归属於谁

  国策要遵守,计划生育要执行,丁已有限局,只准生一,不能超三.如何去优生,又如何能使新婚夫妇能生个男丁,靠的是什么:1:靠的时结婚时选的是什么良辰吉日.2:靠的是建屋选址买房选宅,3:靠的是行墻第一部吉日良时,4:靠的是阳宅三要中的门主灶,新婚夫妇睡屋是布置在阳星的位置了沒有,5:靠的是命主八字先天不足后天如何补救,6靠的是分清婚夫妇双方健康壮况:分清性育是男强还是女强.男身体弱,性育差,就就用中药调宝,壮阳强精,加强內分泌力量,7:调节双方做爱枝巧,女性生育安全期是在来月经前和后的中间.三至四天左右.男人要在睡足后约寅时四至五点集击性做爱,这才叫人,精,气,神.的旺盛,在优生做爱中不要调高女人育性,成丁是最大的.男人性冲动,又高又快.而女姓性高潮就慢几倍.所为之野仔,凡在外偷爱偷生的男女多为男丁.

    风水布局在论理上说,不用说发多少财,帮人孕一个丁,能平平稳稳,健健康康,爽爽快快地生活,也爽过李连杰在上海投资建一幢豪宅两个亿的了.

    同在一日一刻里,有的人是吉,有的人是凶,有的人欢笑,有的人在哭,有的人风流快活,有的人没米下锅。有的人丁盛如无财,有的人财旺如无丁,有的人生意兴隆,一本万利、有的人生意一落千丈、血本无归。有的人腰缠万贯,官进爵禄,身家满堂,钱财铺地,得不到寿禄而早入黄泉。但穷苦伯性往往长寿百岁,有的人官运享通,稳固自封,青云直上,有的人就官运阻滞,降职入牢。有的人添丁又发财,有的人就家破人亡,这是为什么?就是说命与命不同,宅与宅有异,地段与地段的地理环境影响的差异,不仅是归纳为:命运、屋宅、风水、择吉、好坏等关系所致也。


五行骨伤奇特名医董方红筒述

一阴一阳谓之道,乐天知命故不忧







  天有不测之风云、人有旦夕之祸福,蜈蚣百足行不及蛇,家鸡翼飞不及鸟。马有千里之程,非人不能自往。人有凌云志,非运不能腾达。盖人生在世,富贵不可捧,贫贱不可欺,此乃天地循环,终而复始者也。

  本人出生于广东省化州市。父亲为艺人。本人从学生到军人,役后从事 部门工作,历任过总厂工会主席,在任过市组织部工作,机电工程师,化州市洪拳会付会长,化州市武术协会高级教练,经任过警队队长及武教练,本人对花草,盆景,奇石,书画,玉器,有业余爱好收集专长,特别是高深性的艺术学,由于本人天性从小酷爱中西医学,术、气功和书画艺术,更喜欢人类生存与健康长寿之秘决规律。在侦察部队时就开始攻读中西医药等书藉,并习练武功与书画美术,特别是拜军医和名师苦学中西医学五行骨伤科,与各种奇难杂证,为日后以民为本为民服务打下了坚实的功底。后来又进修山东齐鲁中医大学,所以无心从政工作,一心想以畜积的医艺为民解痛.所以在1976年离政,开始设立自己的武术馆与少林五行骨伤医学馆,普开为全国各地与香港学土培训了不少武术徒第与医学精英。

  化州市黄海云就是其中之一,黄海云现任化州市鼎盛纺织有限公司董事副总经理,茂名市武协常务理亊、化州市武协副主席。黄海云在化州武坛上功夫精深,武德兼备,深受广众佩服和遵敬。黄海云现已荣获领中国武术协会段位评审委员会批准授予中国武术高段位六段的殊荣称号,湖南禮县人民银行刘定金,出席北京经警武术大赛获取第二名、骨伤医学也很有精通、香港庞真兰,庞康龙、武朮、医学、易学、风水学、都很有出色的成就。

  本人在1978年有缘偷偷地迈进周易学神秘的殿堂。当年易学还不太成行,直至到1990年后李洪成老师桥路精萃、桥路札记、等易经预测学书发行后,周易预测学才快速猛进,大胆申展,我也欣喜之余地对周易学进行研究。

  1991年沈氏玄空一书与地理正宗、三命通会、协纪辨方等书都有北京师范大学出版社发行了,从此拜师苦学兴更浓,如下在中国古老的堪兴学文化遗产中,后人已挖掘出来进行了总结实践应用,今后人的许多著书我都细看深加分拆研究。胡京国的《古易玄空学新探》。清箬冠道人《八宅明镜》。祖秉天《易经快速入门》。宋邵康节《生辰八字》吴明修《八字命理精华》。许绍鹏《八字精解》。郭耀宗《四柱命理预测学》。太古真人的《黄帝内经》。洞春道人的《金口诀》。宋京图的《滴天髓》。台湾宋英成的《八字真诀启示录》。麻衣道人的《麻衣神相》。柳庄居士的《柳庄神相》。孟政燚、栾圳龙的《四柱金口绝》。张树淮的《金锁玉关》。香港宋韶光的《风水系列》。在阅读、研究、应用的过程中,不断的摸索规律,谁真谁假,谁人编著的书实例真确或乱套日元假例,认真细看精心核实便可增强命理购思力,进行实践,总结经验,去粗取精,去伪存真,不断地去丰富实用经验,完善自己理沦高峰,力求预测学更准确,而从理论上与实践上都得到了高深的长进。目前命理风水书众多,也变得太杂,乱套命例分折哇而不实也众多,是要进行命理脑筋急转湾了。

  在研究周易学、四柱命理学、阴阳风水学著书的同时,姓名预测学也是不可决少的一部份,姓名学与八字命理学、风水地理学相结合,预测人生先天不足后天补上合符情理,为人造福的力效更加有力,更加显著有份量,命是讲五行中的先天之命,以生、克、制、化、刑、冲、合、合、害、分折命局的好与坏、录取出正确的用神与喜用神、掌握`人生命运,指导人生工作、

  命理学:是人的八字命局(四柱)里人的灵魂,是人生命统体信息的一种显象,经过几千年的发展,从易经演化而来,在唐李虚中整理,经子平发扬光大,后有《滴天髓》、《子平真诠》、《三命通会》、《千里命稿》等等书籍,唯《滴天髓》、《子平真诠》其二书如江河日月,功不可没,为命理之正宗,研学之人层出不穷,大都推崇和喜欢这两部书,现代派多数都在其中学习,悟到他的心得,然后结合自己的实践应用到实际中去,如果没有前人的传承又如何有发展,只有在传承的基础上,结合社会之不断变革,应世而动,这些文化遗产才能光大兴盛。

“滴天髓”“子平真诠” “三命通会”这三本书能读通,明白阴阳之理,识别方位之机,掌握天干地支能类万物象,意向得明,才能读懂每个字的意思,字字是玄机,字字是实理,八个字有无穷之变化,无穷延伸之理尽再论者的心中,明理了断事才有可诉之说。

  论命治命都是从旺衰、平衡、流通、寒暖、燥湿说起,用“财、食、官、印、比、”“六亲”配“五行”,生克制化、刑冲合害,流通、窥究其理,摸索其运行意向,旺者宜制泄,衰者宜生扶比助,寒者宜暖,燥热者宜湿,势大者宜顺从,顺势而为。何知其人贵,官星有理会,官为喜用,自然会腾达,身旺官弱用财能扶官,旺者无官有食伤,也才华横溢,从商发达。何知其人财富气通户门,身旺财旺通根有伤食焉能不发达。何知其人贱,用神不见显,一个命局没有灵魂主宰,怎能左右事理,自然无能为力,当然是贫贱之躯;何知其人凶,忌神碾转攻,日主左右刑冲又克害,相互碾转攻,又不见柱中有流通,自然是多灾又多难之命。何知其人是夭折,命主气浊神枯,精气神不足,命寿难长久。何知其人是高寿,命主性定元神厚,得时又当令,精气神沛足,运顺势长久,当然高龄得长寿。

  命 和 运,命是天注定的,运是后天运行人去决定的。为何这么说?就是说是人生时态场所所为,天地间的万物均与天地同,同气就相应,同声就相和,喜用者则吉,忌用者则凶,总归不能逃离五行中“生、克、制、化、刑、冲、合、害、”之理。身旺有制、生扶者发达,有官者有钱也,有钱者亦能得官也,官是钱、钱亦官、钱亦财也,命理中论的财靠伤食来生,伤食是付出,付出自然会有钱财收获;财再生官,自然就是有钱亦能官,官能生印,印主名气,官能让你名正言顺,官也能让您为财而身败名裂。这就要靠运的强弱与流年运程的生肤决定胜负了,印自然护身,当官的能保护你,财官印食平衡无碍,流通顺气自然通达,平安吉祥,食神能制住杀,自然威名无比,如有阻逆,或其中谋一五行过旺无制、过衰又无生扶、自然凶事达至丢官或坐牢,和者平稳,阴阳协调又平衡为之命和运相生相扶又相配,若命局中损而有余的,就要知命补其不足,调理“医命”。

  命,首先要知命懂命,认识运程,人常说命运掌握在自己的手中,其实,"命"和"运"是两回事,"命"是人的身体即生命体,好比是电脑里的"硬件",是看得见的;"运:是人一生当中要去自已走完的路程,长命的能百岁,短命旳就是几十年或更短,也好比是电脑中装入去的"软件",是看不尽摩不透的,"命运"是命和运合起来的一个名词,要掌握自己的命运,前提是必须要懂命和知命,"命坐在车上,运就如走不尽的路",能运就必有动,运动运动不运是不会动的。在人生的旅途上有泥泞,有坎坷,有歧途,就有曲折,只有您自已去熟悉,要走的道路就要命的驾驶者掌握一切方问,才能根据路况车况,该快就快,该慢就慢,该退就退,该转弯就转弯,该停就说停,尤其是到了人生的十字路口上,更是一个急转弯,就会是定吉凶的关健,只有了解了自己的八字命理信息,了解了自己的运势规律,才能做到因势定策,根据自己的条件和环境;自己的命运特点,从有利的时机转运到有利的方向,深层广大的运筹帷幄,从事有利的行业、找有利于自己的人合作,聘请有利于自己运势的职员,找到能帮助自己的人办事,以争取事业成功的最大价值。在不利于自己的运局时就必须以静制动,养精蓄锐、卧心尝胆、耐得住寂寞,一旦时机来到,自又可宏图大展了。

  如果人若逆其运而进,必破财损名无疑。尤其是当前以经济为中心的信息化社会环境,不掌握到市场商业信息,在事业工程中盲目投入去,结果却事与愿违,浪费了财力、物力、时机和精力。

  运:许多人说,我自己命不好。到底有没这回事?笔者认为有这回事。笔者以“命”论的理解,就是命先天的身世而言,有了一定的先决条件不可否认,如出身在达官贵人家里就是命比别人好了一筹,但出身在穷苦人家里就是命没那么轻松爽快了。在实际中混得好的人,是有大多数的人都是因为其家庭环境条件好的,而不是其本人有多么聪明和能干。在时代背景不同的早期时代里,开放改革之前,如果不幸出身在前“地富反坏右”家庭里,这辈子基本上是看不到任何希望。所以许多人认为人世间的事是由“命”决定的,你自己无需白费心机了。就算你像诸葛亮那样神机妙算,最终也是“三国全归司马懿”。这就是所谓的“命”决定论,的确你也常常看到许多事件都在人们的努力和预料之外。但运就不同的,有些人命并不好,但如果运来了,他一样也会取得成功。比如开放改革后,许多以前认为“命”不好的人“运”就来了,开放攺革给他带來了运气、机遇和生机,使很多人有了大展拳脚的机会,很多人出去打工,有的摆地摊而发了财。解放前开个小店只能胡口,现在开个小店一年也可赚到一百几十万。连收破烂杂货的还做了大老板,如化州市扬梅镇出处深圳广州外省打工,过几亿身家的人就不少,结果时局机遇彻底改变了他们很多人自己的命运。


 


  举实见一例

  他为什么能这么辉煌发达…?
命例:

  男命:公元1963年6月6日10时30分出生

      一九六三年  闰四月    十五日    巳时  星期四

          伤      官        日        劫 
  八字    癸      丁        庚        辛
          卯      巳        辰        巳
          乙    丙戊庚    戊乙癸    丙戊庚
          才    杀枭比    枭才伤    杀枭比

四支旺衰  胎(真) 长(假) 养(假) 长(假)

反吟    己酉      辛亥    甲戌      乙亥
        丁酉      癸亥    丙戌      丁亥
伏吟    癸卯      丁巳    庚辰      辛巳

  当月节气:芒种(6日18:15);中气:夏至(22日11:4)

  命主从10岁3月13天开始行大运,于每一交运年的七月二十八日交运

        杀      才    财      伤    食    劫    比    印
大运    丙      乙    甲      癸    壬    辛    庚    己
        辰      卯    寅      丑    子    亥    戌    酉
        戊乙癸  乙  甲丙戊  己癸辛  癸  壬甲  戊辛丁  辛 
        枭才伤  才  财杀枭  印伤劫  伤  食财  枭劫官  劫 
          10    20    30      40    50    60    70    80
        1973  1983  1993    2003  2013  2023  2033  2043
 

    旺衰  养假  胎真  绝真  墓假  死真  病真  衰假  帝真
    反吟  庚戌  已酉  戊申  丁未  丙午  乙巳  甲辰  癸卯 
          壬戌  辛酉  庚申  己未  戊午  丁巳  丙辰  乙卯
    伏吟  丙辰  乙卯  甲寅  癸丑  壬子  辛亥  庚戌  己酉


运支旺衰:

八字五行个数(本气)  :1个金,1个木,2个水,3个火,1个土

八字五行个数(含余气):2个金,2个木,3个水,3个火,3个土

八字五行得分:

  金:7  土:19          同类得分:26

  木:12  水:12  火:42  异类得分:66

  相差:-40  综合旺衰得分:-32 

  此命八字过弱,得以(印比)为喜用神。

  比劫:7  印绶:19  官杀:42  才财:12  食伤:12

  五行平均分数是:18.4,大于平均数的五行为偏旺,小于平均数的五行为偏弱,

  四柱纳音:金箔金    沙中土  白蜡金    杨柳木

  胎元:戊申(大驿土) 命宫:戊午(天上火)  年空:辰巳  日空:申酉

      命局分析:
 
    此命属於一个既勤奋而又欢快之命,白手兴家,一生可说风调雨顺。财源广进,家威大震,您是光宗耀祖成功人事,巳月带天乙  太极  驿马 ,出入小车风光无比,庚金带月德  魁罡  国印  华盖  辰带天医  身体健壮活力冲沛。但千万别自身发福肥胖过头,一发即危。

    生肖:属兔(又名:出林之兔)  五行纳音:金箔金命。

    庚日干生巳月,处长生之地得令,四月火旺金死坐的是(假长生)在受益上受损,而不得力,丙火七杀临旺地,为七杀格。天干丁火正官透出,得令而旺。天干癸水伤官透出,处于囚地又坐泄于卯木不得令,且地支无强根,伤官无力。天干壬水食神透出,也处于囚地不得令,且地支午火截脚无强根,食神无力。地支卯木人藏乙木正财,天干不透,正财无力。地支有偏印需天干不透,在巳月偏印有力。

    综合命局译解:

    本日主庚金坐下(印)辰土生天干,需处於四月火旺之地,得於假长生,受益上是得令而不得力,生在四月之天庚金被火耗时干中之水又泄,八字自身还是过弱,但庚金生于巳月(壬戊丙丁):丙不熔金,惟喜壬制,次取戊土,藏支丙火为佐,支成金局,变弱为强,须用丁火之特殊性。壬水透出,可制火性,反变为富贵之命。

    从丙辰,乙卯,甲寅财运上看,在五行灵感上,自身是喜财之命,从小它就决不是喜欢读书之人,确实也是如此,他从小就不喜爱读书,而是力尽己法去争钱,除能写自己的名字之外,其它一字不识,运上天干地支通根又透脚,庚金之弱难於制木反为泄,也算是泄身之忌神,无心读书,决意做钱之命。

    在印扶身的戊午流年十六岁时就介入搬运项业,利用空余时间又兼用摩托车搭客积钱求发展,后又靠自己奋争的积余,卖气车进行运输等事业实施捞钱,在勤奋中偿到钱的甜头,八0庚申,八一辛酉年正是十八九岁,也是流年比劫帮身之年,巳酉半合金局,运世亦变好,财源也广进,八八年二十六岁起建它自己创造的第一坐四层楼房。

    八八戊辰,八九己巳年,是用神印运生身的流年,九0庚午,九一辛未年也正是比劫帮身之流年,同党力量大增,助庚金之威制住了财星,卷入了化州滥江开发区建设大工程,真正做了大工头,几年间鸟鸡变成了大凤皇,发财过千万,九八年正式购置了五亩多地几千平方,建了第二橦实体面积三百三十多平方的大豪宅大荘园,出入豪华小车,在化州可算是手屈一指.

    本命现年正是四十岁,他的真正喜用神大运还是在后头六十岁呢,本命局进展有这么大的成就,一,奇就奇在食伤在柱中起的作用是看不出的。为什么?因为食伤既能帮扶生木之财,又倒克制四月之旺火的现故。二,是他的流年印比同在四年中帮力强,三:是他本人极为重视屋宅之风水布局,内形设置,外形地理环境,命理中的用神,作业方向与时间地点,四:是献钱立庙修身扶贫,五:是他的胆略,艰苦奋斗创业心强的成果结合,一般人是做不到的,


    判断一个命例,往往八字好不等於运程也好,但有的运程好,八字也不好,有的人八字运程都同时好,也见不得他发达,还要结合其它外因素与内因素作论断,才有真正的结论,这命例是现实牲的见证。

    在命理上就有一命运,二屋宅,三风水之说,(后天组成因素很多),一:姓名,二、住宅地理环境,三、屋宅窒内外布局,四,坟山风水、祖仙公阴德因果轮回程度大小,五,灶座灶向立法助力程度,六、八字用神方向,地点作业空间,(还有做人准则,善恶区分,社交人际,主观能动性与努力奋斗。)不奋斗八字再好也没多大用,还有重要的一条,就是如何去养生自己,如何修身养性、如何积德行善、又如河去敬孝父老爱幼,很多人就不很懂了、善终有福,凶恶终有报,有因必有果。命各有异,人各有志,观点也难得同流的,也不能强加的,万事只有一个“真”字“实”字和“理”字、看您是如何去理解的?八字是先天的,命运是靠人去改造加创造的,事业可说是项项出状元,不读书不识字,不是也可荣华富贵吗。有的不是高文化,高学历,高素质,的大学生吗,他的八字难道不好吗,但他的一生返变得平平淡淡的,(当然也有很多成就辉惶的),但有很多高素质的人,对天,地,人,和,地点,时空,用来作锦上添花的东西他实在欠缺,董生上实所说的它都重视到了。他有今时今日,先天与后天相结合是分不开的。





   
  三百六十行,行行出状元,要在“运”中走入人群中,接触社会把握机遇,要有积极的心态,坚强的信念,人的身体是一个太极阴阳体,人的八字中都有积极奋进阳的一面,也有消极颓废阴的一面。成功的人之所以成功就是因为他们充分张扬了人性中积极奋进的一面,失败的人之所以失败,就因为过于展现了人性中消极的一面,俗话说"积极的人象太阳,照到哪里哪里亮,消极的人象月亮,初一十五不一样"面对厄运,有些人选择的是微笑而不是沮丧,面对失败是挑战而不是退却,世界是你心中的世界,环境是你心中的环境,人生是你心中的人生,人在心情高兴时,在你眼中的一切都是那么的美好,人在心情郁闷或极坏愤怒时,你眼中的一切都是那么的龌龊和暗淡,如果你认为这是世界和事物的本,那就错了,如果你闭上眼睛就看不见外面的一切的好于坏,你会怎么想?如果你死去了,关闭了你的心态和思维,今天的世界,今天的环境,今天的世人一切的一切还是那样的美好的,只是你太守旧,不去接触这个世界看不见而已,地球上没有你照样是在转的,人类也是在不断地向前发展,家里没有你亲人照样生活,你眼中的一切那都只不过你的心态引起的结果,虎瘦了雄心尚存,人穷了志气决不能短少。世界上跑的最快的是电子,改变得最慢的是人的旧观念,命理里强求的是一命二运三风水,四积公德五读书,命好不如运好,运好不如流年好,现实生活中每一年的流年,对每一种属相的人为什么是不公平的,是因为八字的五行差别不同的缘故,例如:有的人在性格的自由基因左右下,因为沒耐性一时火起大动肝火丢了饭碗,而有的人遇到的同一件事情,因忍不下一时之气错过了时机,“运”也是靠人去把握才有成效。

  至於风水:风水学是一门堪兴学,“统称为风水”?但接现代化科学字眼来叫,就是地球磁场与人体关糸。风水学一部份是讲恋头形势,另一部份是讲方位理气,恋头形势是追求与人类发生关糸的水土结构。如山川河汉形势或建筑结构,有那些地方及结构适合人居住的地方,有那些地理环境,对人类有物质条件,与精神条件带来助益的东西。方位理气是追求时间和空间条件,跟据金、木、水、火、土、五行中(生、克、制、化、刑、冲、合、害)。二十四向方位的喜与忌,所造成的对人类影响的,就是地极磁波变化而取之为用的一种理数,不属于迷信。特别是在从事医学上,命病相结合,对来治病的奇难杂证患者带来了极有力的帮助。

  在三十余年来,在运用与实践当中,尤其是台湾钟义明编写的堪兴字典,阳宅字典,现在命理宝用集,现代的文明科学与中医.

  特别是在人生的苦短中,最关健的宝贵东西是什么?很多人都不懂.总从为是金钱.小车.美女最重要.最幸福最开心了.其实不然.很多金钱補地的高官厚禄之人一样跳楼自杀,李家成首富也要被人威协抢杪.孔老二在几千年前就说过了.人为财而死.鸟为食而亡.金钱从來就是一种身外之物.沒有金钱不成.金钱太多了也不成,金钱的东西既是萬萬能的,有钱能使得鬼推磨.一点也不错.沒有金钱也是萬萬不能.这也是事实.但要怎样才能有钱呢>这就是掛在每一个人中如何去奋发的问号了.

    丢了品性去干滿足自巳的一切,灾也.积得行善才能漂洋过海使得萬年船.开心愉快地团结一切周边人的力量.借助伙记朋友的力量和社会比发的信息和機遇,再充分地调动自已的智慧和能力争取应有的报酬,才是最开心的问心无愧一刻.命中帶有的自然有.命中沒有的千萬不要去强求.伤天害理的事.在恩果论回中是有报应的.好果恶果全靠人种出來的,恶杲的东西不是不报而是时间长短的问题.也是时候未到吧了,

  人來之於土也去之於土.一念之差会在幾秒钟之内就会造成造成不可药救的大错.人少做坏事.积德行善.好事多磨,修身养性.助人为乐,笑口常开,包您长寿.

  人體的结构以天地阴陽,有相生,相克,相刑,相害,生克制化刑冲合害的密切关系,人所需的就是大自然中的一种物质.就是蛋白质、碳水化学物……矿物质、脂方和维山素,当然是还有植物素,金,木,水,火,土,五种元素在医药上,风水地理上八字上与人有密切不可分割的关糸.人體本來就有五个大糸统.如呼吸系统的“金”, 免疫系统的“木” 循环系统的“水”  内分泌系统的“火”  消化系统的“土”努气伤肝面青青的.努气伤心面红红的,努气伤肾面黑黑的.杀人杀人的凶相.不开心不欢笑那來长寿呀,不管伤害到那一个糸统失调都不成.阴陽不调百病还生啦, 健康与长寿比什么都重要.

  我们董氏族的祖先侯官(今福建福州市)人,董奉,很善医道,为人治病不取钱,凡治愈者便裁杏树,数年后杏树达数万株。后來后人就用“杏林”來颂赞医者,流传至今.这就叫积德行善历代人赞松高歌前人的美德。

  本人对无依无靠的老人看病诊费医药费分文不收,已实行了二十多年,六十岁以上的来诊病从不收诊费的也是本人的原则。医者父母心、只有善良的医家才明白。

  在人的一生中、福报是生命的财富。

  我们的生命如同一个茶杯,茶杯有大有小,我们的命也是一样,有大有小。在有大有小的理念中,又分有满杯、不满杯、半杯、干杯和漏杯。满杯是非常富有的人;不满杯,它比非常富有的稍微低一点;那半杯呢?又比不满杯更加低了;干杯又比半杯更加差了,不富有就是差了嘛,可以说,干杯是贫人。最差的是什么呢,漏杯!漏杯是什么人呢?是穷人。

  再详细讲,漏杯的人造恶业多;干杯的人只懂个人享受,从来不为别人做点好事,从来不考虑做点功德;半杯呢,他又比不做功德的多做一点,但是他做得不多,有时候做了又感觉后悔;那不满杯呢?他做的比半杯的人做得多、做得大,但是他有一种意思,往往为名利而做,为讨好处而做;满杯的人做功德不留名,不图利,不讨回报;那么小杯又是怎么成呢,大杯又是怎么来呢?小杯的人是嫉妒人家发财、度量小,所以才是小杯。小杯是嫉妒人家发财,而且只有想自己发财,不愿让人家发财。大杯怎么成?大杯的人度量大,他自己发财以后他要成全周围的人一起发财,他没有嫉妒心,大杯的人度量大。也可以说,大杯又满杯的人就是能做到难行能行、难忍能忍,最重要的是:他是一个知恩、感恩、报恩的人,是一个非常有爱心的人。

  福德,是不说他人过,做好事、救人也不留名,被人刁难不难过、不悲观。有福德的人为痛苦的人着想,为一切有缘和非有缘的人着想,不宣扬他人的过,不说他人的过,而且封闭他人的过。福报,是平时宣扬他人的好处,给人家方便。福德就是大杯,福报就是满杯。福德福报圆满,又大又满杯。

  财富跟命好与坏有密切关系。大杯和小杯,就和命大、命小直接有关。有杯了,要有水,目的是要用杯来盛水的,有水没有杯,水没地方放。很多人去求神拜佛,都是去求发财的,没人去求完善生命。没有命了,发的财给谁用呢?做生意的基本方案,是本大利大。没有本的话,利从哪来呢?没有本就没有利啦。命是本钱,财是利息。

  完善生命的方法:道德就是完善生命、成全生命。道德就是要求我们个人守本份,感恩就需要大家互相完善本份;爱心唤醒我们互相发挥本份。

  命大福报大,命坏了福报就没有了。我们人只看福报不看命,总是用时间去找福报,没有用时间来完善生命。我们有时间去做坏事,没时间去做好事,这就叫毁灭生命,自作自受。

  将人比人,真气死人;将心比心,大家更亲。乐不足喜,乐极也会生悲;苦不足忧,苦尽也会甘来。苦于乐完全是随着心念而起,也随着心念而灭亡。

  生活的顺逆境界,有一种业力是心随境转,有一种功德是心转境界。

  境界转人心是凡夫,人心转化境界是圣人。志界人恒心转化境界,身界人是被环境转变人心。

  人若不自律,不善行,不积德,  倒头来必自灾,

  “人要以忠义治世,爱国,爱民,爱家,国家国家,先有国才有家,沒有强盛的国家,那來我们的寺院和庙宇,敬佛就是敬我们前世的祖先英雄人物和伟人,为国为民有贡献之士,佛祖是导人积德行善为基础。您能积德修善,不损害国家声誉,不损害国家利益和民族民众利益,不做坏事,学佛人也要关心国家大事,热爱整体,卫护国家领圡,保护生态平衡,不杀天然动物,对国家,对团体,对所有事和人,不造谣、不传谣、不信谣“杜绝伤害国家民族和任何人的虚假信息,共同建造好一个诚信网络”和谐社会安全稳定,以实际行动支持国家大民族的利益,整体利益和每个人利益。您敬崇佛祖,学习佛法,已达到佛祖的愿望目的了,但有些人总是抱着刀睡觉,不关心政治、不近佛缘,也不学习党纪国法,不学国家政治,也不专文化,更不参拜佛祖和学佛法,成为底等下流的法盲,遇事就气势凶凶,不冷净,不动脑,凡亊不三思而行,无法沉得住气,在一念之差之中造成一生中无法挽回的大错。在家不孝敬父母,在外不遵重别人,不信佛门,也不信神地,望记了父母养育之恩,诡计百出, 邪盗,罪孽种种,恶贯满盈,摇乱了社会治安的稳定、罪该万死,恩果轮回还未到,一到了恶果必自临。

  佛祖说:一家修善,一家清洁,处处修善,处处平安。我们都是芸芸众生之一,正是由于在难得的有生之年,不断积德行善,习读各种觉世经文,学知党纪国法,发扬爱国,爱民,爱家的民族大团结精神。敬天地,礼神明,奉祖先,孝双亲,守国法,重师尊,爱史弟,信朋友,和家庭,敬夫妇,爱子孙,多行善事,广积阴德,戒杀生。

  本人在1967年间是得到佛门石基里雲寺和尚釋氏大师所碭“易医真传本中医学术”.后得化州市李康福师傅受教南拳武术,并得到李康福师傅引见香港武术大师原藉湛江,江宝兴传教蔡李佛功夫三年,又有李乃荣引进,犀湾李太德,李玉钦、李实强、三大名师传教南拳五型功夫,1978年间,得到广西博白亦水木武气功和医学的真传.1986年又开始学习陈金祥少林内劲一指禅功三年,“景岳全书”中说“人之存生,全赖此气”“医门法律”也说“气聚则形成,气散则形亡”人体之气有多种多样的表现形式。气有“元气”又名“真气”“真元之气”是來至父母先天之精气,二是“水谷之气”又名“地气”因五谷在地生长,来自人们吃的饮食营养物质生气而成,是肺吸入的空气,又名“天气”这种气构成一种活动力很劲的精徽物质,它流行于全身各处,无所不到,这就是构成人体的基本物质之一。表现为各个脏腑等不同组织的生理活动,如脏腑之气包括心气、肺气、脾气、胃气、肝气等。还有经络之气、营气、卫气等,凡气功锻炼有素者发出的“气”含有“红外线辐射”“静电““粒子流”等。“气功”的“气”是一种载有生命信息的物质,生命信息及其载体,是物质的。气功所措的“气”的锻炼是“元气”或“真气”的锻炼。“元气”和真气”相当于人体对疾病的抵抗力、对外界环境的适应能力和体内的修复能力,练功有素者语声寥寥,“架式”正确,“气感”“飘飘若仙”入随到“独立守神”的境界,也就实现了“安定”止息杂虑的目的、“劲”也大,“气”也足了,还会有癌症吗,不会了,即到“禅”的位置了。俗话说:练出一身汗,小病不用看,劳动时出汗很疲劳,而练功后出汗很舒服。

  “喜、怒、忧、思、悲、恐、惊、”七情,不仅是对周围环境刺激的主观反映,而且往往决定着人旳生死存亡。任何感情变化的时候,人体最高司令部-大脑都在调兵遣将,继而导致心律血圧呼吸代谢体温等一系列的复杂变化,纵然颜面上不过“轻起涟漪”内心世界却在“翻江倒海”就在您蹙目、咬唇、瞪眼、虎脸、切齿、掩面之间,人的身内部已经遭到了严重的损害,任何一桩亊情,跟据您作出的反咉,对人的免疫力系统不是增强,便是损伤,而喜则气缓,喜得过分同样也使人伤命。控制“七情”对自已的干扰命长也。

  气功:行、立、坐、卧资势不论:但要确立站如松、坐如钟,卧如弓、行如风,练时松衣宽带,每次练不少于30分钟,督脉、任脉、冲脉、阴晓脉、阳晓脉、阴维脉、阳维脉、(叫奇经八脉)必能打通。因、(奇经八脉)的分布不象十二经脉那样有规则,同脏腑沒有直接的相互络属,相互之间也沒有表里关系,与十二经不同,故称为“奇经。八脉循行部穴及穴位在此就(略去不多谈了)

“因为笔者勤劳耐练,所以得到各位大师的厚爱,知识艺术收获也很丰厚,釋氏大师所碭的(眼科秘本捷经七十二妙方,少林五行学术,驳骨跌打脉理论述,风水地理师宝鉴一本,仙医神传医药书一本(眼科秘本捷经七十二妙方,一本.少林五行学术,共六本原师手抄本.真传,古佛一个,古用罗盆兩个(罗庚)寿山石古印一个,五行医学血行部位本,春、夏、秋、冬、四季五行时空变化穴位论述与应用,呼吸系统,“金”免疫系统:“木”循环系统:“水”.内分泌系统:有“火”.消化系统“土”与人体适应及变化,调养养生之术、内.将中国的本草药物分划为、1食物类、2药物类、3医疗类、三大类,主基于中国古代再生哲理和五千年食养文化理念,引导人生以食养为主,医如为助,人从出生这日起,靠的是营养而不是药物,我们人要以自身的力量来调养身体,堤高体内自然抵抗力,以体内自我再生能量,增强免疫力,战胜一切疾病,真正达到延年益寿的目的。

    在论症病理和本草药理用法上论明了人体结构与“五脏六府”各器观的、心、肝、脾、肺、肾、及其它疾病都起连载性调理作用,人体是一个整体,局部的病变可以影响及全身。体内的病变,可以从体表反应出来。(内经)也云,有诸内者,必形诸外,望珍、问诊、诊内伤,就是通过观察病人舌头、眼睛、指甲色质的特殊变化。经侧知内伤的性质时间长短轻重,伤及部位,影响人体肌能那个脏府旳病变等等,病症的复杂多变,单味药和多种药物复合运用“配伍.方剂”的组合。 君、臣、佐、使、相互促进作用。治疗主病的主药为君药,用于协助的加强主药疗效的为臣药,对主药有监制作用的,或对兼症有治疗作用的为佐药,比较次要的辅助药为使药,由于药性各不同,各种药物,经过配伍以后,必然会产生复杂的变化,有些药物通过配合,可以增强药效,有些药物则相反地减低药效,有些药物在配合后,甚至会产生剧烈有害的副作用,在(神农本草经)序录里称为七情,七情就是(单行)-(相须)-(相使)-(相畏)-(相恶)-(相杀)-(相反), 一般在临床上,單行是用一味药,單独发挥其作用,相须、相使、是两种以上的药配合后,起相互促进作用。相畏、相恶、相杀、是指两种药配合后,起相互抑制的作用,相反、是配伍后,能产生对抗的作用等论述。

  董氏易医诊断疾病治疗法

  董氏易医疾病诊治法是集用於易理、医理于一体的论治法,以精气神学说、阴阳学说和五行学说,这三大来自中国古典哲学的理论,来具体解释生命的秘密。中医讲阴阳平衡。 中医医学是从整体出发,将重点放在局部病变引起的整体病理变化上,并把局部病理变化与整体病理反应统一起来。由于脏腑、组织和器官在生理、病理上的相互联系和相互影响,因而就决定了在诊治疾病时,可以通过面色、形体、舌象、脉象等外在的变化,来了解和判断其内在的病变,以作出正确的诊断,从而进行适当的治疗。以卦象诊断疾病,采取易医治疗方法,使人体疾病得以治愈康复的一种诊治养生调理健体方法。法用于阴阳平衡,跟据全身证状,全身出现病变或不限于某一部位,或从局部蔓延全身证状。包括恶寒,发热,疼痛,掻痒,汗出,发班,发疹,浮肿、消痩,疲乏,肌肉跳动麻木,皮肤枯燥甲错变色、以及冻伤,汤火伤和蛇虫咬伤等,疑似证状较多虽然呈现在体表,中医必须分别为表、里、虚、实、寒,热、特别是外寒内热、外热内寒之类、极易为假象所蒙蔽,中医在临床上不能单看表面的现象,必须探求发病的主要原因,从根本上进行治疗,有些严重的皮肤病和湯火伤等,也能影响到內脏,应由内、外结合诊断治疗,包括环境调理法,易理疗法,食物养生疗法,气功运动养疗法。

  观察人体表现的“五行”色变绝对准确无误

  1、伤肝“东方甲乙木”属肝“面青”        东
  2、伤肺“西方庚辛金”属肺“面白”        西
  3、伤心:南方丙丁火,属心“面红”        南
  4、伤肾:北方壬癸水,属肾“面黑”        北
  5、伤胃:中央戊已土,属胃“在黄”        中

  伤肝面青哭多,伤肺面白重笑咳多,伤心面红惊跳多,伤肾面黑汗我,大小便闭,伤胃面黄轻呕青水多,伤胆口苦多,伤大肠轻者大小便闭多,重者呕屎出来多,伤膀胱闭尿多。 

 

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