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佛七的真实目的意义

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佛七的真实目的意义

   
    佛七的真实目的意义

    【佛七】

    佛七不是法会,若将之看作法会,那就是凑热闹,意义不大。佛七真正的目的是放下万缘,希望在这七日当中,一心专念阿弥陀佛,得「一心不乱,心不颠倒」之结果。一心不乱功夫有浅深不同,端看你放下多少;放下得多,一心功夫就深;放下得浅,一心功夫就浅。一心有理一心、事一心和功夫成片,功夫成片是最浅的事一心,但决定有把握往生西方极乐世界。

    【功夫成片】

    何谓功夫成片?佛号念熟了,真正在二六时中(即二十四小时),妄念不起,只有佛号;念时有佛号,不念时也有佛号。很多同修有这种经验,但是时间短暂,不能保持长久;若能长久保持,即功夫成片,这是好境界。

    【如何放下】

    必须晓得,妄想、杂念、分别、执着,决定破坏正念。我们应当有高度警觉心,不能捨弃妄想杂念,就不能往生,无法脱离六道轮迴。如何解决?仍是一句老话,「要放下」。在日常生活当中,念念为众生想,念念为社会想,不要想自己,就容易放下。世间人之所以放不下,起心动念都想到自己,这是大障碍。诸佛菩萨、祖师大德在经论当中,为我们提示多次,我们读了、听了,依旧麻木不仁,仍是自私自利、保护自己的念头。

    美国人的思想,第一就是如何保护自己,这种思想在美国被认为是正确的。是否真的正确?不尽然。念念保护自己是增长我执,我执是六道轮迴之根本。佛告诉我们「无我」,可见保护自己是错误的。无我就无轮迴,有我就有轮迴;有我,造的业是轮迴业;无我,造的业是淨业。佛经上说的「常乐我淨」的「我」是真我,我们现在执着身是我,这是「假我」。禅宗说得好,「父母未生前本来面目」,那才是真我。

    真我是自性、法性、法身,找到真我就是成佛,就是法身如来。何谓法身?虚空法界一切众生,即是法身。由此可知,我们常念一切众生,常想一切众生,就与法身、真我、佛道相应。念念自私自利,念念保护自身,这是绝大的错误。多少善法、真实功德,都被这种错误观念障碍;不但障碍自己的善法功德,还造作许多罪业。此罪业是障碍一切众生的善法,破坏大众的功德,其根源都是「一念私心」。

    要想救自己,首先要将自私自利的念头捨弃。其实人人都有一颗善良的心。前提是自己要感到幸福.高尚的人是慈悲为怀。他可以把一切痛苦自己来承担,而感到幸福。如果你感到你很幸福你会不善良吗?

    念佛也是为一切众生而念,这不但是自利,也是利他。我们认真努力的念佛,是为消一切众生的灾难,为求世界永久和平,不是为自己而念。众生造业,不知道念佛,我代他们念佛,这是好心。纵然劫难不能消除,但能减弱、延缓、或缩短,此效果是肯定的。

    新加坡的念佛堂常年佛七,讲堂一星期讲经十四小时,目的就是为一切众生祈求消灾免难,祈求社会安定和平,不全为自己。为众生是真正为自己,为自己念佛会懈怠懒散,为众生就不敢了。我若不认真念佛,众生就不能得救;我认真念佛,灾难就能化解;换句话说,能否化解劫难,能否减缓劫难,我有责任。我应当以清淨心、真诚心、慈悲心勇勐精进,将这句佛号念好,身心世界一切放下,自然就有感应。


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顶端 Posted: 2009-10-06 19:55 | [楼 主]
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