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易医董生

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佛七的真实目的意义

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【佛七】

佛七不是法会，若将之看作法会，那就是凑热闹，意义不大。佛七真正的目的是放下万缘，希望在这七日当中，一心专念阿弥陀佛，得「一心不乱，心不颠倒」之结果。一心不乱功夫有浅深不同，端看你放下多少；放下得多，一心功夫就深；放下得浅，一心功夫就浅。一心有理一心、事一心和功夫成片，功夫成片是最浅的事一心，但决定有把握往生西方极乐世界。

【功夫成片】

何谓功夫成片？佛号念熟了，真正在二六时中（即二十四小时），妄念不起，只有佛号；念时有佛号，不念时也有佛号。很多同修有这种经验，但是时间短暂，不能保持长久；若能长久保持，即功夫成片，这是好境界。

【如何放下】

必须晓得，妄想、杂念、分别、执着，决定破坏正念。我们应当有高度警觉心，不能捨弃妄想杂念，就不能往生，无法脱离六道轮迴。如何解决？仍是一句老话，「要放下」。在日常生活当中，念念为众生想，念念为社会想，不要想自己，就容易放下。世间人之所以放不下，起心动念都想到自己，这是大障碍。诸佛菩萨、祖师大德在经论当中，为我们提示多次，我们读了、听了，依旧麻木不仁，仍是自私自利、保护自己的念头。

美国人的思想，第一就是如何保护自己，这种思想在美国被认为是正确的。是否真的正确？不尽然。念念保护自己是增长我执，我执是六道轮迴之根本。佛告诉我们「无我」，可见保护自己是错误的。无我就无轮迴，有我就有轮迴；有我，造的业是轮迴业；无我，造的业是淨业。佛经上说的「常乐我淨」的「我」是真我，我们现在执着身是我，这是「假我」。禅宗说得好，「父母未生前本来面目」，那才是真我。

真我是自性、法性、法身，找到真我就是成佛，就是法身如来。何谓法身？虚空法界一切众生，即是法身。由此可知，我们常念一切众生，常想一切众生，就与法身、真我、佛道相应。念念自私自利，念念保护自身，这是绝大的错误。多少善法、真实功德，都被这种错误观念障碍；不但障碍自己的善法功德，还造作许多罪业。此罪业是障碍一切众生的善法，破坏大众的功德，其根源都是「一念私心」。

要想救自己，首先要将自私自利的念头捨弃。其实人人都有一颗善良的心。前提是自己要感到幸福.高尚的人是慈悲为怀。他可以把一切痛苦自己来承担，而感到幸福。如果你感到你很幸福你会不善良吗？

念佛也是为一切众生而念，这不但是自利，也是利他。我们认真努力的念佛，是为消一切众生的灾难，为求世界永久和平，不是为自己而念。众生造业，不知道念佛，我代他们念佛，这是好心。纵然劫难不能消除，但能减弱、延缓、或缩短，此效果是肯定的。

新加坡的念佛堂常年佛七，讲堂一星期讲经十四小时，目的就是为一切众生祈求消灾免难，祈求社会安定和平，不全为自己。为众生是真正为自己，为自己念佛会懈怠懒散，为众生就不敢了。我若不认真念佛，众生就不能得救；我认真念佛，灾难就能化解；换句话说，能否化解劫难，能否减缓劫难，我有责任。我应当以清淨心、真诚心、慈悲心勇勐精进，将这句佛号念好，身心世界一切放下，自然就有感应。

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Posted: 2009-10-06 19:55 | [楼主]


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