中华艺术天地 » 肺腑之言够用一辈子 » 学会做人 做一个什么样的人
明星美女写真图片 梦醉影艺春滿楼 食物养生是健康根源 易医研究、本草养生

本页主题: 学会做人 做一个什么样的人 打印 | 加为IE收藏 | 收藏主题 | 上一主题 | 下一主题

董方红



该用户目前不在线
级别: 管理员
精华: 28
发帖: 10777
威望: 10834 点
金钱: 108330 RMB
贡献值: 0 点
在线时间:25989(小时)
注册时间:2007-03-18
最后登录:2018-02-21

学会做人 做一个什么样的人

本帖被 董方红 执行置顶操作(2013-10-15)
学会做人、做一个什么样的人!




责任组编;本草中医养生易医研究学者 董方红


    我们共同以民为本,要考虑整体利益,要考虑长远利益,要考虑历史利益和全人类利益,共同努力“稳健、创新、国际化”,和谐社会稳定的最高境界。以高度的社会责任感为己任,改变人类共同和谐稳定美好生活”的理念,现中华民族伟大复兴的“中国梦”—“中国梦”已经为社会主义梦想开启了最耀眼的曙光。当前,我国经济发展以进入新阶段,改革进入攻坚期和深水区。我们也必须以强烈的历史使命感,最大限度集中全党全社会智慧,最大限度调动一切积极因素,敢于啃硬骨头,敢于涉险滩,以更大决心冲破思想观念的束缚、突破利益固化的藩篱,推动中国特色社会主义制度自我完善和发展。为中华民族复兴和文明建设和谐富强的“中国梦”做出应有的贡献!

        怎样学会做人

    一、学做一个什么样的人
 
    做人的内涵是很广泛的,层次有高低,分工有差别,要求也就各不相同。 一些名人曾提倡做“一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人”。这是最高境界的要求。小平同志提出做“有理想、有道德、有文化、有纪律”的四有新人,这是新时期对做人的一种广泛性要求。


    1、做一个有道德的人
 
    做一个有道德的人,在一个人的一生中至关重要,因为一个人学业上的缺陷并不一定会影响他的一生,而道德、人格上的缺陷却可能贻害他的终身。学会做人应从基本的道德要求做起,在教育战线上,首先在学校就自觉地培养学生的道德情感和道德意志。培养学生的道德观念,必须注意到“知、情、意、行”的统一,不能只讲动机而不计效果,也不能只根据效果去判断其善恶;要注重道德认知,处理好《知》与《行》的关系,要树立远大的理想,提高行动的自觉性,应注意实际行为的锻炼,在实践中增强道德情感、意志力,自觉遵守行为规范、服从纪律,使学生成为有理想、有道德的一代新人。


      2、做一个全面发展的人

      名人苏霍姆林斯基所理解的全面发展,首先包含有多方面的发展,必须使“德、智、体、美、劳”等方面都得到全面发展,哪方面都不能忽视。其次,它更体现着发展的深度和广度。我们培养的学生应该在身体和心智两方面都得到合理有效的发展,不能偏废,身心健全,对于人来说,是不可缺少的,这是“学会做人”的最低要求。我们培养的既不能是四肢发达,头脑简单;又不能是头脑聪明但“弱不禁风”;更不能带着脆弱、病态的心理进入社会。名人苏霍姆林斯基还指出,通过教育使受教育者在智力、品德、身体、劳动和美感等方面都具备一定条件,或达到一定要求才可称得上实现了全面发展。 随着知识经济的发展,人才资源将是未来世界的主要能源。

      3、做一个和谐的人

      人,不是只为自己活着,而是社会的一员,是自然界的一员,是自始至终生活在群体、生活在大自然之中的。所以,一个心理健全的人,必须学会与人相处,与自然相处,做一个和谐的人。只有学会了与人相处,工作、学习、生活才能够事事顺手,时时顺心。与人相处的最基本要求是:讲文明、有礼貌;能容人。学会与人相处应当具备自尊和尊重他人、理解和信任、同情与人道等优良品质。和谐的人际关系使人开朗、热情、坦诚,不和谐的人际关系使人情绪低沉,轻者产生孤独、空虚、焦虑、恐惧,重者产生多疑、嫉妒、敌对、攻击的心态和行为。
 
    做一个和谐的人,应当学会关心他人,关心他人比关心自己更为重要。忠心献给祖国、爱心献给社会、关心献给他人、孝心献给父母、信心留给自己。 做一个和谐的人,不等于放弃原则。在日常人际交往中既不能随波逐流,也不能孤芳自赏,要能够使自己的行为与朋友、同事、同学协调一致。

    4、做一个能适应社会需要和发展的有用的人

      这里包含三层意思:首先是有用,然后是能适应社会需要,再后才是能适应社会发展。要成为有用的人,就必须要有文化、有知识、有一技之长,最起码要有一技之长。而要成为社会所需要的人,除了要有知识、有技能,且所掌握的技能必须是社会所需要的之外,还必须具备能适应社会需要的一些品质。所谓适应,就是使自己的要求切合社会实际,自己的行为符合社会共同规范,使自己的思想、心理、行为与社会环境协调。社会总是在变革中前进的,人也是在不断适应的过程中成熟起来的。人在成长过程中要注意心理和生理的协调发展,这样才能在出现学习、考试、交友、入团、升学、择业以及家庭中的突发、变故等问题时,保持清醒的头脑。

      二、怎样学会做人

      1、提高自身素质、增强道德修养。一个群体的素质决定了他们的道德规范水准。我们这个群体中的每个人都应当时刻用高标准严格要求自己,时刻用金中人的形象约束自己的一言一行。

      2、学会做人是一种学习,社会学理论的基本观点是:

      ⑴观察学习是行为获得的基本学习方法,通过观察、模仿,在经过认知过程的运作而不断地形成人的复杂行为;

      ⑵注意强化的学习意义,利用直接强化和替代性间接强化和自我强化的交互作用,提高学习效果;

      ⑶强化“自我效能”意识,既强调建立起有利于学习的道德环境和心理调节机制,个体可以对自己行为的可能结果进行积极预期,寻找更好的学习。

      强调学习的作用,是要个体既要有自我观念、自我评价、自我控制的能力,又要在榜样、环境、行为和人的交互作用中形成自己的健全人格。要向先进、模范学习,要向每个人学习,要看到每个人的长处、取人之长补己之短。学会做人不仅仅是依靠老师的教导,生活的一切时间和一切空间都是学习的课堂。

      3、“学会做人”是一种实践,不应只停留在口头上,还应落实在行动上。“学会做人”应从小事做起、从点滴做起,养成良好的行为习惯、懂得做人的道理。比如良好的人际关系是以良好的人际交往为基础的,创建一个良好的集体的过程,就是人际关系形成和逐步优化的过程。离开了良好的人际交往,良好的人际关系的建立将成为无本之木、无源之水。 “学会做人”是人之为人的最基本素质。我们中的每一个人都应成为爱国的具有社会公德、文明行为习惯的遵纪守法的好公民,成为祖国建设的有用的人。


      做人总结:
 
    1、要有目标和追求:
    2、经常保持微笑:
    3、学会和别人一块分享喜悦:
    4、乐于助人:
    5、并保持自己的一颗童心:
    6、学会与各种人开朗的相处:
    7、保持幽默感:
    8、学会宽恕他人:
    9、有几个知心朋友:
    10、常和别人保持合作,并从中获得乐趣:
    11、保持高度的自信心:
    12、尊重弱者,孝敬老人:
    13、具备胆识和勇气:
    14、不论什么路上,不要财迷心窍 .


伦道德,道与本份
 

          老人道

      在家庭,老祖宗的称呼是怎么来的呢?我们有孙子了,就叫做老祖宗了。

      成为老祖宗以后,要理解到自己的本份是以德来规范家风。如果你不以德来规范家风,那么这个家就叫做无德之家。

      从青年、中年到老年,你经过社会生活的考验,明白到做人的道理,有良好的丰富经验传播给你的后代,就叫做有德的老祖宗;如果年纪大了,什么经验都没有,什么方法都没有,这样的老祖宗叫做糊涂的老祖宗。
   
      那么糊涂的老祖宗给家庭造成什么呢?我们中国人有一句话“龙生龙,凤生凤,老鼠生崽打地洞”。意思就是说,有什么样的老祖宗就有什么样的后代。有德的老祖宗,后代就一代超一代;无德的老祖宗,后代就一代不如一代。

      那么德是怎么定位呢?老祖宗的德,是要做到担当一家的过,承受一家的过,改良一家的过,封闭一家的过。如果老人不但不做好,反过来把一家的过往外宣扬,这就叫做老祖宗无德。如果不但不生惭愧的心,还反过来骂自己的后代,那就是缺德。

      缺德,家庭就爆发灾难;无德,就给家庭带来很大的矛盾。无德的老祖宗会造成家庭的烦恼,缺德的老祖宗会造成家庭的灾难。

      德,就是要规范一家的行为,首先自己要做到位。自己没有做好榜样,就把一家领坏了,等于上梁不正下梁歪。

      生命在家庭里面的关系是,家庭等于一棵树,老祖宗是树根,父母是树干,子孙是树的果。如果老祖宗不行了,树干也不行树果也不行了。所以说,一家好不好,关键是老祖宗。

      老祖宗做得好就给一家带来兴旺发达,后代一代超一代;如果老祖宗没有完善本份,都是过份,那就给后代一代不如一代。过份严重的时候就永远没有后代了。

      大家都很重视风水,我讲的这些道理是人心的风水,愿望我们重视这方面。人做好了,在哪里风水都好;人没有做好,找到良好的风水,也变成凶的风水,最后造成灾难更加大。过去风水先生也有这么一句话:福人等福地,福地等来人。所以真正的风水就是良心!

    父母道

    当父母的怎么做?这要从青年讲起来。青年人要想成家立业,你先想好成就立业是为了什么?如果没有明白这个道理,我认为应该暂时不要成家,把成家的道理弄明白了再成家。

    我认为成家的基本目的是两个方面:第一是为了传宗接代,让生命有良好的继承;第二是为了生活上的互相照顾。最关键是为了照顾好双方的父母。因为把父母照顾好,生命才有良好的靠山。

    所以成家要做到:后有靠山,前有发展。前有发展就是后代,靠山就是孝顺父母,这就是成家立业的基本条件。

    如果没有依证这些道理来成家,可以说建立家庭的青年男女,那就是等于玩弄生命。生命是珍贵、稀有、难得的 !如果自己没有珍惜生命,谁帮你珍惜啊?所以自己要珍惜自己的生命。

    成家立业这个过程应该怎么理解呢?那就是缘份。如果没有从缘份去理解,那成家的条件不能成立。对方能跟你结合成家,那就表示对方跟你有缘份。既然有缘分,那生命与生命之间第一就应该互相尊重,第二是互相原谅。这是和合家庭的基本条件!

    如果成家立业了还想抬高架子,一个比一个抬得高,这样的家庭就是矛盾的家庭,不会得到安详。成家立业就应该没有架子,人人争取把架子放在地平线上。因为把架子放在地平线上才得到安全。如果把架子抬高,抬得越高摔得越重。

    把架子放下以后,要给家庭带来和气,就必然要有良好的沟通。有了良好的沟通,才能达成共识,这样家庭就和气了。如果家庭里面丈夫做的事不给妻子知道,妻子做的事情不给丈夫知道,一旦事情爆发,矛盾就升级了。这样的家庭是危险的家庭。

    在家庭里,男人有男人的本份,女人有女人的本份。人与人之间虽然权利平等,但是礼节千万不能平等。平等是享受平等、权利平等,男人能吃两碗饭,女人也应该有权利享受两碗饭,绝对不能有规定男人多吃,女人少吃。

    但是在礼节上如果平等的话,就失去男女各自的本份了。男人要完善男人的事,女人要完善女人的事;男人要说男人的话,女人要说女人的话。这样叫做各守本份、各正其位。如果不守本份了,就叫做占位了。占位就有矛盾,过份就有灾难!

    人的身体健康跟家庭和睦与否非常有关。因为家和万事兴,如果家不和谐就是烦恼家庭。烦恼的家庭,首先是人不健康,第二事业不兴旺,第三生活不协调。

    所以守本份的家庭叫做第一等家庭;如果做到一半,一半做不到,叫做中等家庭;下等家庭是根本没有守本份,所以矛盾也多、灾难也大;劣等家庭问题就更加大了,不但有灾难,还造成后代没有了。

    在一个单位里面,或者在一个寺庙里面,也是同一个道理。如果单位的领导无德,这个单位一定要败;一个寺庙的老祖宗无德,这个寺庙的香火也不旺,也造成后代勾心斗角。所以想要后代好,首先要纠正自己、规范自己;自己有德了,才感召天地;感召天地了,就能有缘分统领大众。

    如果大家光光去想:“念哪一部经好啊?”都没有照经上说的去做,这样哪一部经都不好。如果能做得到的时候,每一部经都好,所以一切唯心造。

    诸位善男善女,我们学佛的目的是了脱生死。大家真正明白 “了脱生死”这四个字怎么说吗?

    了脱,首先最基本就是完善本份,究竟的了脱是圆满本份。生与死都能快乐、安详,做得到就叫做了脱生死。如果我们把三藏十二部都念完了,没有做到快乐安详,就永远不能了脱生死。

    了脱生死应该是以做到为标准。成佛不是光讲就能成的,如果光讲就能成那叫做讲佛,不叫做成佛。成佛是要做出来啊!成佛是要做的,要完善圆满的。

    所以五大菩萨当中,弥勒菩萨为什么叫做“当来下生弥勒尊佛”?他是表达人来到世间要做什么人——就是要做快乐人;做快乐人,也要有个经过,首先在家庭要做个孝顺的人,就是地藏王菩萨;然后在社会当中,做个有爱心和奉献的人,就是观世音菩萨!

    那么,要做到这几个层次,如果没有理解的时候就做不到啊!所以要拜师求知学问。那么第三步就要做到:尊师重道、奉侍师长、依教奉行。这就是普贤菩萨。

    当我们跟老师学到东西了,我们就有缘份完善家庭和服务社会。做到位了,有经验了,自然就成为 “学为人师、行为世范”。这就是文殊菩萨的智慧!

    刚才我已经讲了,成家立业目的之一是为了传宗接代。现在有些青年人虽然成家,不想生小孩,那不知道他成家为了什么?因为繁衍后代家庭才有继承人,社会才有人才。

    如果人人都不生小孩,那也不行。但是光想生小孩,对后代没有责任心,这是非常之罪过。因为人对生命没有责任心,可以说连畜生都不如。生一个小孩,就要养好一个小孩,教育好一个小孩。小孩应该是家庭的继承人,应该是社会的良好人才。

    如果成家立业观念不对,那就给家庭带来很大的痛苦,那还不如不成家。

    首先在家庭的观念来讲,成家立业等于继承老祖宗之光;第二、为社会创造良好的人才。后代好了叫做耀祖荣宗,这样成家立业才有意思。如果我们没有往这个方面想,成家没有良好的规划,就好像玩游戏一样了。

    成家要有规划、有步骤,层层面面一定要规范。所以愿望未来的青年人,应当把婚前教育做好。结婚前成家立业的思想教育做好了、弄明白了再成家,这样就给家庭带来永久的安详。

    成家以后,怀孕小孩首先要懂得保胎;第二要懂得胎教。有小孩的父母,一旦自己不孝顺老人,会给后代带来障碍。你对老人不好,小的问题是生下来的小孩健康不良,严重的是造成小孩生理残缺。所以在怀孕阶段应该要加倍对父母的孝顺,感恩父母的功德,才有良好的后代。

    生小孩以后要做好童真教育,到十岁以后一定要做好少年教育,到十六岁以后要做好青年教育。这样父母的责任才做到位。

    毛泽东讲得好,人要德、智、体全面发展,而且德育为首。所谓德,应该以儒家所讲的为标准,所以愿望大家学好儒家的伦理。

    近代有一位善人,就是清朝到民国这个时期,东北有一位王凤仪善人,他对家庭的伦理讲得非常详细,而且非常规范,也可以说从古到今是独一无二的。所以我们如果有时间,以及要成家立业的诸位同修,应该好好地学好这方面的伦理,如果能做到依教奉行就成为圆满家庭!

    子女道

    作为子女,要以孝为根。孝,就是要尊重父母的教育;顺,就是接受父母的教育。连起来叫做孝顺。

    孝还分有三个层次:理孝、身孝和心孝。理孝是于道理上接受,心孝是于心中感恩,身孝是要在行动上做到位。这三方面,包括我在内没有哪一点做到位,理孝也做不到,心孝也做不到,身孝也做不到,所以我们人没做好,福德非常小。

    因为孝是人的福德,把孝做到位了,就是做人的基础打好了。做人的基础打好了,走到社会上去就会有希望。走上社会叫做成人之道。我们做人的基础不好,成人之道就更加谈不上了。

    愿望我们天下所有的父母,想到成家立业,应该知道责任重如山。后代超过我们,是我们本身有德;如果后代不如我们,那就是我们无德。

站长; 董方红

专业易测 八字信息 品牌 命名

地址; 广东省化州市河东橘城东路三横巷7号董府庄园
邮编:525100
电子邮箱fazho@vip.163.com 
电话; 0668-3776965 
手机; 18929775290
          13922052620 

   
 
顶端 Posted: 2010-01-10 23:44 | [楼 主]
中华艺术天地 » 肺腑之言够用一辈子

骨科易医: 董方红

  地址: 广东省化州市(三中东面)橘城东路三横巷董府庄园

  联系手机: 18929775290       13922052620
  电子邮箱:fazho@vip.163.com    自动传真:0668…7368290

  本站声明:
  本站所创资源均属本作者权属,只供学习研究参考之用、不能作为诊断依据和商业用途,转帖请标明出处,部份资源均采用於网络.版权仅归原作者所有,如果有无意之中侵犯了您的资源版权,请联系我们,本站将在收到消息后24小时内删除。



Time now is:04-20 22:20, Gzip disabled
Powered by
PHPWind v5.3 Certificate Code © 2003-07 PHPWind.com Corporation