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董方红 2008-09-18 01:32
化州功夫粵西震风采


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化 州 功 夫 粵 西 震 风 采

黄海云在武坛上的风采

黄海云现任

化州市鼎盛纺织有限公司董事副总经理

茂名市武协常务理亊、化州市武协副主席


  自幼喜爱习武。成人之后,拜师访友,深受董方红喜爱,79年被收为徒传授摔跤、拳击、擒拿术,八大家,刀术、龙、蛇、虎、豹、鹤“五形拳”并获得董方红密传五行穴位点打术和医术;黄海云武术医术已文武兼备。同时还得到化州犀湾武术名家李玉钦授教,后又得到化州上武堂武术名家赖安高师的传教,由於黄海云的聪明智慧,悟性高,勤练苦学,各家拳法真正练习到了沉肩坠肘、以气催力、手法贯穿到金、木、水、火、土、五行力、內外浮沉、形意合集如一、步稳势烈、气势威猛的纯清火候。

    黄海云习武节奏分明,眼到手到,刚猛势烈。特别是黄海云集百家之长,自创的内力强身桩功、圆背、 束身、弯肘、垂腕、曲膝等、柔韧性很特别,也自创了很多奇特的形意套路,后又得到北方太极高师的指导,黄海云练柔功、自始至终贯穿着吞、吐、浮、沉。呼吸从胸式呼吸引向腹式呼吸。突出吞、吐、浮、沉,刚柔相济的特点,构成一种独特的运动方式,从外形和内在的精、气、神、都有它独到之处。

  黄海云玩功夫、刚柔相济,以柔为主,柔中有刚;穿、插、崩、钻、压、摆、挑、按、冲、横、劈、勾、缠、裹、搂、砍、抱、拧、转、抄、腿法有合、弹、旋风脚、摆、扫、飞脚等;

  黄海云在化州武坛上功夫精深,武德兼备,深受人佩服和遵敬。

  黄海云获中国武术协会段位评审委员会批准授予中国武术高段位六段的殊荣称号,


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董方红 2008-09-18 01:55


 
化 州 功 夫 粵 西 震 风 采


饮水思源不忘恩师情,我的成就少不了您。

令我最钦敬名望最高的三位师傅

南粵“南红拳功夫”最德高望重辈份最高的三位宗师

   

李泰德      李实强

李玉钦
   
板主董方红的早晚练功


    化州功夫粵西震风采



   据《茂名市志》载,明代,茂名县已有武术活动,林如山中武科举人。清初,茂名县城有武教场,设武宫厅,实行武科考试。同期,茂名各地陆续办武馆,练武艺。康熙五十九年(1720)至咸丰十一年(1861),四县有武进士1人,武举人50人。其中道光二十年(1840)至咸丰十一年(1861),有武举人12人。清末,武术遍及四县,以茂名县南部,电白县西南部,化州市化南和化北持别是犀湾双排最盛。

  民国时期,武术兴盛,武馆很多,较有影响的有“英武堂”、“聚武堂”,“尚武堂”、“庆武堂”、“镇武堂”等。公馆黄泥塘的“聚英堂”把习武与爱国主义教育结合起来,武厅大门有对联“聚武经年缘抗日,英雄奋志贵乘时”练武厅有对联”大习国技休把病夫笑我,大发神威敢夸勇将惊人”。一些拳师和武术团体在革命战争中起过重要作用。飞马乡“聚英堂”武馆教头郑楷书,于1942年组织400多人的武工队大刀团配合共产党开展革命斗争。1949年10月初,郑带领400多人包围国民党鳌头区公所,打击了 势力,配合了解放战争。

  解放后,武术作为健身活动仍受群众喜爱。“文革”期间,武术活动停止。1978年,四县武术活动重新兴起。1980年,湛江地区在高州举行武术观摩表演。1982年至1983年,市县成立武术协会,对全市775名武术教练发给证书,并对武术狮子队进行管理。1984至1988年,茂名武术多次列入市体育比赛项目,并参加省比赛。市区郑和曾获1984年广东省武术比赛南拳第1名,茂南区柯占梅(女)曾获1986广东省第七届运动会武术南拳青年组第1名。

 

  茂名市武林协会是茂名市体育联合会的单位会员,其会员单位有:茂南区、茂港区、石化公司、信宜市、高州市、化州市、电白县及各文武学校的武术协会等会员单位组成。武术堂馆、培训基地遍布城乡各处。是茂名地区群众基础最好,参与人数最多,影响力最大的一个协会。

  茂名市武术协会自重建以来,在市体育局的高度重视和直接领导下,在广大群众的拥护和支持下,在武术协会自身的努力下,武术事业得到了很大的发展。现就几年来的工作向各位汇报如下:

  一、讲团结,顾集体,服从大局。

  武术是一项很特殊的的体育项目,它既可以强身自卫,又可以除强助弱,由于受几千年历史的影响,流派观念极为明显,素有文无第一,武无第二之说,作为茂名地区武术的职能机构——武术协会;如何才能使茂名地区的武术运动得到健康发展呢?我们深深地意识到:武术协会领导班子的团结协作,将是重中之重。市体育局领导也十分重视,多次组召开武协常委扩大会议,认真学习讨论,通过追溯历史,正视现在,展望未来,使大家充分认识到自己的责任所在和工作意义,明确要领导好茂名地区的武术界,使武术界能为:“民健、民乐、民强、民富、国强”作出贡献,武术协会班子成员就必须要以身作则,谦虚、谨慎、不骄、不躁,坦诚相待,互相尊重,抛弃门派观念及山头主义,以大局为重,团结一致,同心同德。由于武术协会的团结协作,群策群力,而影响了整个武术界,使武术界的许多误会、纠纷得到了解决,也遏制了一些严重事故的发生。使武林界风平浪静,各支武术队伍空前团结,他们互相学习,互相支持,互相配合,高标准、高质量地完成由上级交给武协的各项工作任务。例如:参与了市运会的大型开幕式、市政府的各类庆典活动、每年节日的大型联欢表演节目等。让政府满意、群众高兴,这是武术协会讲团结,顾大局的好效果。

  二、强素质,树形象,谋求发展。

  古云:“水能行舟,亦能覆舟”。武术也一样,有群众的支持拥护,它就有无限的发展空间,反之则缺乏生命力。也就是说:能造福人类的,就得民心,顺心意,人民就热爱,就拥护,它就会蓬勃发展,长盛不衰;反之,就失民心,违民意,就不受欢迎,也就没有生命力。所以,我们深深地意识到,要使广大群众热爱武术,支持武术运动,拥护武协工作,武术界自身就要加强组织管理,重视素质教育,树立良好的公众形象。我们武术协会反复强调各地武协、武校,要求他们把学习武术的基地作为培养青少年一代热爱祖国的爱国主义教育课堂,把学习武术作为培养青少年一代能吃苦耐劳、磨练意志的途径,通过学武术,潜移默化地培养青少年一代具有崇高的武德和良好的武风。确立培养人格比培养体格更为重要的宗旨,教育他们正确的人生哲理,鼓励他们为学好文化科学知识而学武强身,使他(她)们成为德智体全面发展,爱祖国、爱社会、爱家人的接班人和人才。

  三、立制度,抓活动,促进发展。

  几年来,武术协会认真健全各项制度建设,认真开好全体成员会议、常委会议、主席会议,完善了协会的管理制度、竞赛制度,坚持开展活动,每年均组织全市性的武术比赛和醒狮比赛。

  为推动我市武术运动的广泛开展,为广大武术爱好者提供活动的平台,从2003年开始,重新组织了茂名市武术比赛,使沉寂了十多年的武术活动再次回到广大武术爱好者的身边,从此以后,我市每年均举行一次全市性的武术比赛,至今已经连续举办了四届。同时,坚持开展醒狮活动。我市武术协会积极动员广大武术醒狮团走出去,请进来,引进了艺术性、观赏性更强的南狮高桩表演。1998年开始,我市举办了五届醒狮大赛,一次醒狮表演。为推动醒狮活动的发展,2003年,我市举行了醒狮教练员、裁判员学习班,邀请了国家级大师梁钜发、梁泰豪、谭来长等到我市教学,目前,南狮高桩表演在我市方兴未艾,蓬勃发展。

  武术协会在认真组织好协会本身活动的同时,积极完成政府职能部门给予的任务,积极协助组织好相关活动。从2002开始,茂名市体育局每年均组织体育三下乡活动,武术协会积极参与了体育局组织的6场大型活动,协会本身也组织320多场小型送体下乡活动,成为送体下乡的先锋队,给广大农村群众表演了高水平的武术和醒狮,深受群众的欢迎和好评。春节期间,武术协会动员广大团体会员活跃在城市乡村,积极为群众表演文明健康的节目,增添了我市的节日气氛,丰富了我市市民的节日生活。

  四、立足茂名,走出广东,放眼中国。

  为不断提高我市武术运动的水平,茂名市武术协会一方面组织好市本级的活动和比赛,指导好各县市区开展活动,另一方面又积极参加省及全国的武术比赛活动,立足本地走出广东、放眼全中国。我市武协组织参加了由广东省体育局、广东省武术管理中心组织的2003年广东省传统武术比赛、2004年广东传统武术比赛、广东省第一届全民健身运动武术比赛暨2005年广东省传统武术比赛、广东省武术精英赛等重大赛事,取得了良好的成绩,据不完全统计,共获得一等奖72人次。2005年11月,我市武术协会代表广东省武术协会参加了在云南开远举行的中国首届武术节,获得优异的比赛成绩,三人获得四项一等奖,三项二等奖,一项三等奖,成为广东省三个参赛队中比赛成绩最好的队,受到省武术协会、省武术管理中心的好评。

  五、开奇花,结硕果,同奔未来。

  几年来,武术协会在各级领导的大力支持和正确指导下,认真工作,使武术运动再次呈现了蓬勃发展的势头。辛勤的劳动开出奇花,结出了硕果,在全省、全国武术大赛中,都取得了可喜的成绩,共有4人次获得全国赛一等奖,3人次获得全国赛二等奖;72人次获省赛一等奖、56人次获得省。多次被评为茂名市体育先进单位,省精神文明风尚奖单位,王军杰主席获得广东省第十届省运动群众体育先进个人、第十届全运会群众体育先进个人、全国体育优秀辅导员等光荣称号。这是上级对武术协会工作的肯定,是武术界的光荣。

  武术运动大大地丰富了群众的精神文化生活,培养了一大批武术尖子,为各行各业输送了一批又一批能文善武的人才,成为占领科学健身阵地,遏制和打击“ ”邪教的有生力量。今后,广大武术工作者、爱好者我们将继续努力,把所取得的成绩作为精神鼓舞和前进的动力,同心同德向前看,鼓足干劲奔向未来!致力推动茂名市武术运动的发展,为建设和谐茂名作出应有的贡献!

    9月13日晚,以“石龙腾飞·活力化州”为主题的化州市特色文化活动月在该市市府广场隆重举行开幕式。连日来,在化州市市府广场主会场和该市东湖公园、北岸时代广场、市影剧院、下郭游乐园、宝山公园等分会场均举行文化活动。

  为了配合茂名市特色文化活动月的全面开展,着力打造化州五大特色文化(鉴罗文化、冼太文化、荔枝文化、橘红文化、民俗文化)品牌,掀起新一轮化州文化发展潮,促进化州三个文明建设发展,化州市委、市府决定举行这次以“石龙腾飞·活力化州”为主题的特色文化活动月。为了使这次文化活动月搞得有声有色,该市在8月14日成立了“石龙腾飞·活力化州———化州市发展特色文化工作领导小组”。由该市市委书记、市人大常委会主任成济荣,市委副书记、市长周安敏担任总顾问。9月13日至9月16日,该市在市府广场、东湖公园、北岸时代广场分别举行了大型的歌手歌唱大赛、轻音乐演唱会,前来观看的观众每晚均达一万多人,演员们声情并茂的演出,博得观众阵阵热烈的掌声。9月16月至9月18日,在市府广场、市影剧院上演了大型粤剧,让观众大饱眼福。按活动安排,9月19日至10月12日,有木偶戏展演、纪念长征七十周年电影汇演、市区中学、教师进修学校文艺晚会演出,市区小学、幼儿园的文艺汇演,曲艺巡演、醒狮、武术、现场赋诗书法、交谊舞、现场绘画,还有书法、美术、摄影、著作展。此外,还举行化州市特色文化研讨会。10月12日将以大型音乐演唱会“活力化州”谢幕。

    2003年8月13至15日,广东省第一届传统武术项目比赛在珠海、肇庆、广州三个赛区举行。茂名市组织了一支由茂名市武术协会、化州丰成学校、化州那务粤西文武学校三个单位组成的队伍,共36名运动员参加了在肇庆赛区举行的比赛。经过三天激烈的角逐,茂名市各参赛运动员均取得了较好的成绩,其中茂名市武术协会代表队获得了24式太极拳团体项目一等奖,32式太极剑团体项目二等奖,李忠同志获得了42式太极剑个人项目一等奖,另有10人获得18项个人项目二等奖,1人获得1项个人项目三等奖。化州丰成学校4人获得8项个人项目二等奖,化州那务粤西文武学校17人获得28项个人项目二等奖、5项个人项目三等奖。

  化州犀湾武术家传奇李泰德威名振南粤

  化州犀湾李泰德,生于1895年,卒于1986,化州市长岐镇犀湾村人,是粤西地区享有盛誉的武术家。在当地民间,李泰德颇有传奇色彩,并深得民众敬仰。

  李泰德出身清贫,自幼习武。成人之后,游历四方,拜师访友,并得江西武林名师陈仕林真传,练得一身超卓武功。独当一面之后,曾在化州、吴川等地设馆授徒,门下弟子数千人,名震南粤。国民党军政要人蔡廷锴、李汉魂、黄玉明等先后聘他任军队教官、省府警卫队长、盐道监察等职。解放后,还曾担任广东省武术评判、粤西地区武术评判等职。

  李泰德生性善良,为人侠义。当时圩上有一恶霸屠夫,乡民慑于其恶都敢怒不敢言,李泰德闻言,决意给他一个教训。一日,李泰德假装买肉,好言劝教屠夫,但屠夫嚣张已惯,岂容他人多说半点不是,持刀就劈过来。李泰德闪身避过,迅速以两指夹住屠夫的手腕,屠刀随之砰然倒地,又朝屠夫的某个穴位一点,然后微笑而别,别前留言:要想活命,两日后找我。当日晚上,屠夫莫名疼痛异常,知道遇上了高人,不敢不遵命上门讨药。其后,在李泰德言重深长的开导下,屠夫改恶从善。

  李泰德不但武艺高强,而且五行点穴,跌打驳骨医伤术精深高超,尤善治疗铁打刀伤,驳骨术更是其一绝。由于李泰德所学精深,武德好,人品善良,深受人所爱又可敬.其得意门生有李玉钦,李实强.董方红,陈观土,李亚荣,李康贵等.都得到五形功夫的真传.拳脚,枪剑,飞刀,董方红还深受到李泰德,李玉钦,李实强三位前辈的惜爱,得到李泰德的五行点穴术学和跌打驳骨医伤术真传。[龙.蛇.虎.豹.鹤]五大型功夫包括最拿手快拳功夫(八大家)最出名的(双头棍术),化州犀湾李泰德握棍术,"把法",有阳把(手心向上握棍),阴把(手心向下握棍)、阴阳把(两手心相对)、对把(虎口相对),交叉把(左右手交叉),滑把等。棍法有:打、揭、劈、盖、压、云,扫、穿、托、挑、撩、拨等。练习李泰德握棍术,"把法",要求手臂圆热,梢把兼用,李泰德尽传於上最得意徒子徒孙,特别是李玉钦应尽所获.是李泰德最痛爱的门生,其次是扬梅镇陈观土.纵然如此,亦能成为化州吴川一方之武学风云人物。由于可见,李泰德确是盛名不虚。1986年,李泰德因病逝世,门下弟子及当地民众痛惜异常。出殡时,白巾相送者绵延数里,可见其得人心之处。

  犀湾武术

  犀湾武术源远流长,在这片武术的热土上,产生了许多形式迥异、内容丰富的拳种,尤其是犀湾棍术更是享誉化州。同时,犀湾有李太德,李玉钦等老前辈带培影响下,犀湾人历来有崇武尚勇的传统,所以化州民间习武之风十分盛行,上至七八十岁老者,下至四五岁顽童,许多人都热衷于习武,有些武术家又将毕生所学传与后辈,因而化州产生了许多武术世家。如化州前辈,赖安,麦秀华,人需去,武德远在.正是由于浓郁的氛围,化州产生了不少武术世家。而正是由于这些武术世家,才使得武术这一中华民族的瑰宝代代相传,经久不衰。

  如化州有几百个武术馆与狮子班,逢年热闹非凡,化州常练的功夫是南红拳功夫,以[龙.蛇.虎.豹.鸽]五大型为主体,其它长拳,蔡家拳,李家拳.佛家拳,合称蔡李佛功夫,七连掌,六连掌,猴拳.器械功夫有刀,剑,枪,棍,等等.还有[狮,象,马,猴,彪] 下五大型南拳功夫的留传.以及师姑拳,拳术五花百门.

    化州功夫的特点是, 下步基底功要求极严,  马步要站如铁钟,拳打、踢脚、走如风, 特别要求, 踢,打,摔,拿,击、勾、刺 ,卦 ,要形神兼备、五行力以金木水火土,内,外,浮,沉,形意合集如一、如现一界的武协会长王军杰,副会长黃海雲,王乃胜. 董方红,陈观土,毛奇文,等都是化州后起之秀新武朮一界的风雲人物.它们武德兼备,值人遵敬,特别是会长王军杰,对化州武术的发展作出了可喜的成绩,在武德上,经济上,人财培养上都作出了应有的贡献.

    武术又称“国术”或“武艺”,是以徒手和器械的攻防,动作及其攻法为内容,通过套路和对抗形式,来达到增强体质、培养意志及训练格斗技能的目的的体育运动。武术在中国具有悠久的历史和广泛的群众基础,是中国民族的优秀文化遗产之一。

    武术萌芽于原始社会人类的生产活动。武术的器械来源于原始人类的生产工具,一些朴素的攻防概念则从同大自然的搏斗中产生出来。武术的雏形则与阶级、国家产生之后的战争有关。到秦汉时手搏、剑道已经很盛行。唐代兴武举,促进了练武活动。宋代开始有了使拳、踢脚、弄棍、掉刀、打套子等表演,宫廷中则有“枪对牌”、“剑对牌”等对练项目。武术从此渐以套路运动为主。员明清时代,不同拳种流派林立,“十八般武艺”及各家拳法广泛流传。建国后,武术被正式列为体育竞技项目,得到了广泛的普及与推广。

    武术,这个被国际上称之为“功夫”的民族体育运动,是由踢、打、摔、拿、击、刺等构成的攻防格斗技术,按照一定的运动规律组成套路和对抗两种方式。讲究内外合一、形神兼备、节奏鲜明的民族风格。其特点一是“击”,二是“舞”。“击”就是“技击”,即从徒手搏斗的拳术发展为搏击敌人的武艺,在民间有根深蒂固的传统。“舞”就是“武舞”,即现在流行的套路形式。它与“技击”的搏击性不同,而具有表演性。因此深受各族人民喜爱,且各民族均有自己独特的风格和套路。主要分为拳术、器械、对练、集体表演、和攻防五个类型。武术项目在历届民族运动会上都是参赛运动员最多、争夺最激烈的竞赛项目之一。       


    化州武术的历史源流

    武术是中华文化遗产的组成部分,是中国传统的体育项目。她源远流长、博大精深。到了明末清初更有了飞跃发展,出现了流派纷呈,群雄四起的现象。

    广东化州现行流行的武术,大多数亦是在那个时期涌现出来的。跟整个广东差不了多少.随着中原文化的不断南移,广东除了土生土长的武术之外,还有一批外省拳术融入,并植根、开枝散叶。他们的风格总的来说与本地拳术有些相似,我们已习惯称这类拳为南拳。

  化州市数年如一日坚持长练的组织团队有

  犀灣超英少年醒狮团.化州市上武堂醒狮团.化州市上郭醒狮团,合江醒狮团,郭日武醒狮团,东山七里武朮团,宝圩秧地坡醒狮团,可好啧画醒狮团,东山塘虾醒狮团,雄狮美朮工艺醒狮团,石湾坡田醒狮团,长岐塘北醒狮团,鉴江艺武堂醒狮团,化州市合江高步醒狮团,

    化州南拳的拳术,最著名最广泛的是“洪、刘、蔡、李、莫”五大名家功夫,其它拳种有师姑拳,佛家拳,长拳。

  洪家拳

  化州从城市到农村练武的人都是最多的,以南拳为五大名家之首。相传是洪熙官所创。洪拳是以龙、蛇、虎、豹、鹤、狮、象、马、猴、彪的象形及其特性、加以技击手法编制而成的。有的将此十大象形编成一手“十形拳”;有的以龙、蛇、虎、豹、鹤编成“五形拳”;有的以虎、鹤编成“虎鹤双形拳”;此外有将其中一样动物形象编成“彪形拳”、“夜虎出林拳”、“单弓伏虎拳”、“双弓伏虎拳”、“铁线拳”师姑拳、等等。

    洪家拳主要特点是:沉肩坠肘、以气催力、手法贯穿到金、木、水、火、土、五行力、內外浮沉、形意合集如一、步稳势烈、气势威猛,并因时适势的发出呼喝声,以助声威。其组合特点是:先慢后快,先简后繁。技击特点是以桥手为主,很少起腿,稳扎稳打,先发制人,正面攻击居多。

  器械套路方面有:铁包金棍、单头棍、蔡阳刀、洪家大钯、护手刀、八卦棍等。

洪家拳在中国出奇人物,其代表有铁桥三(梁坤)、吴隐林、黄飞鸿、林世荣等。近代的有吴少泉、曾庆煌、陈昌棉、赵教、何华等在广东流源甚广。

    铁桥三(1813年-1886年),原名梁坤,广东南海县人。年幼时就非常嗜武,到处寻访名师。后来有机会遇到洪拳巨子、福建莆田少林寺的觉因和尚,对他的武功非常景仰,遂拜其为师,入广州白云山能仁寺带发修行。在寺中学艺七年,得到觉因的悉心教诲,尽得其师真传,成为洪拳传入广东后的一位代表人物。


    黄飞鸿原名黄锡祥,字达云,原籍南海西樵禄舟村,道光二十七年(1847年)七月初九生于佛山。他是岭南武术界的一代宗师,也是一位济世为怀、救死扶伤的名医。其父黄麒英乃晚清“广东十虎”之一(黄飞鸿并非广东十虎之一, 广东十虎分别是:王隐林、黄澄可、苏黑虎、黄麒英、周泰、谭济筠、黎仁超、陈铁志 梁坤),飞鸿五岁从父习武,12岁随父鬻技街衢,尽得家传功夫。后遇铁桥三(广东十虎之一)之爱徒林福成授其铁线拳、飞砣绝技,并在宋辉镗处学得无影脚,武艺日臻精进,稍后,黄飞鸿随父于广州乐善山房设馆授徒。黄麒英谢世,黄飞鸿子承父业成为一代宗师,是当时南派武林中最年轻的武术教练。一生中,曾先后被提督吴全美、黑旗军首领刘永福等聘为军中技击教练。相传其平生绝技有双飞砣、子母刀、罗汉袍、无影脚、铁线拳、单双虎爪、工字伏虎拳、罗汉金钱镖、四象标龙棍和瑶家大耙等。因其尤精虎形诸势,故在武林中享有“虎痴”之雅号。 此外,黄飞鸿亦善于舞狮,有广州狮王之称.

    林世荣(1861-1943年),1861年出生于广东南海平洲平北西河村,幼随祖父习家传武术,少年曾在屠猪店里当伙计,后师从林福成和吴全美等名师,并师从黄飞鸿二十余载。曾任福军军中武术总教练,曾于清末参加广州大型武术比赛,获第一名。1921年,广州孤儿院发起慈善筹款,林到场表演武术,受到孙中山先生称赞,孙中山以大总统名义向他颁发银质奖章,在广州开过三家武馆,上世纪二十年代迁居香港以传授武术为业,并在当时开广东拳师公开刊印拳谱、武术套路写作的先河,1930年左右,先后刊行《工字伏虎拳》、《虎鹤双形拳》、《铁线拳》等拳谱,在海内外产生了很大影响。林世荣一生授徒万余人,是成就最大的黄飞鸿嫡传弟子。 1943年,在故乡平洲逝世,享年82岁。

  关于林世荣,民间流传不少,但见诸文字的档案资料却不多,只有在其门徒朱愚斋撰写的《林世荣正传》、黄文启的《先师林公世荣传》中可见零星记录。

  洪家拳是中国拳术中南拳之一。俗称洪拳,相传已有300多年的发展历史,在广东流行甚广,是广东“洪、刘、蔡、李、莫”五大拳之首。其流传区域亦广,如四川、湖北、湖南、广西、陕西等地,在香港、澳门、澳洲、美国、加拿大及东南亚一些国家和地区也颇有影响。据说系清代民间秘密结社洪门假托少林所传习的一种拳术。洪门相传创于清康熙十三年(1674)。另传起于清顺治十八年(1661)明将郑成功在台湾创立的“金台山”,该组织以明太祖朱元漳年号“洪武”的“洪”字立门,故称洪门。

    相传由福建茶商洪熙官所传。该拳最早有两种风格:一是长手、长桥、大马,长于进攻;一是外手、短手、短桥、狭马,利于防守。现今流传的洪家拳据说是洪熙官将两种风格融会贯通,独创一格,发展而成的。其主要套路有三进拳、铁线拳、二龙争球、夜虎出林、五形拳和十形拳等。洪家拳的特点是动作朴实... .....

      刘家拳

    刘家拳是粤北英德县绰号叫刘三眼所创。因他额上有疤如眼睛,故称“三眼”,后嫌不雅,改称“三雁”。相传他少年到南少林学艺,后又得自其妻传授颇多,以刘家棍著称。有“落地金钱”一招最为绝。其拳法纯用短手,高不过肩。其基本理论是:“近似追风箭,退似雷电闪,走步需灵活,出手似云烟”多用吊马、拖马、侧闪等动作。有“蠄蟧(蜘蛛)爪、虾公腰”,是说手法要快速敏捷,如蜘蛛捕食一样。“虾公腰”者,是形容腰肢伸曲转体、像虾在水中游动一样,运转自如。风格特点是:短桥短马、灵活多变,步走四面、拳打八方。

  拳术套路有大运天、小运天、天边雁、八图功和刘家五形拳等。

  可惜刘家拳现已很少见到,只有民间极少数人练习,濒于失传。


  刘家拳南拳流派之一。相传有三种说法,一是刘生、二是刘一眼、三是刘青山所创的,他们都是湛江人,都姓刘,故名刘家拳。该拳短小精悍,步型稍高,步法灵活多变,含胸蓄气,擅发短劲,出拳后肘微屈。刘家拳以灵为主,短桥短马、功夫硬朗、灵巧敏捷、步走四方、拳打八面。如进似追风箭、退似雷电闪、走步须灵活、出手似云烟,它多是以吊马、拖马、侧闪等的技法。而手法上则是禽蟧爪(禽蟧即蜘蛛)、虾公腰(虾公即雄虾),禽蟧爪是指它的桥手快速敏捷,虾公腰是指腰力的运用上要有如虾腰般的爆炸力。其拳术套路有大运天、小运天、十拳、天边雁、八图功、刘家五形拳、刘家刀、刘家棍等。

  蔡家拳

  蔡家拳相传是乾隆年间少林僧人蔡九仪(一说蔡展光)所创。该拳流传地区很广,包括湛江、濂江、茂名、化州、吴川、中山、江门等地。

  武谚有云:“洪家讲桥马,蔡家讲快打”。蔡家拳的特点是快速灵巧、敏捷多变、偏身借力、以巧取胜,不要求硬逼硬打。

  其拳术套路有十字拳、拳肘手、六连拳、柳碎梅、百鸟归巢。器械套路有单头棍、双头棍、双头挾单枝、蔡家大钯、双刀。

  蔡家拳南拳流派之一。相传为少林寺僧人蔡福所创。蔡家拳以快为主,快速灵巧、敏捷多变、消身借力、因势利导、闪化巧取、以巧取胜、不以力争衡。在技术上,蔡家拳是有着重偏门攻击,快步抢攻,消身借力的特点,马步以三角步为主。步型稍低,步法稳健,动作幅度大,擅发长劲,出拳后肘伸直。其拳套路有十字拳、大运天、小运天、天边雁、柳碎梅、两仪四象拳、拳肘手、六连拳、百鸟归巢等,器械有单头棍、双头棍、蔡家三矢大钯等。

  李家拳

  李家拳为新会李友山所创。李家拳的特点是:偏身偏马,沉实稳重,出手迅猛,多用肘法。

  李家拳的肘法最为突出,共有36种。

  李家拳的套路有五连手、中六连、七连手、短扣等。器械套路有子午连环棍、双头大圈点棍、金锁连环双刀等。

    李家拳南拳流派之一。相传为清乾隆四十八年(1782年)发源于惠州鹅埔角火地村(现属惠城区河南岸米地村),由村民李义所创,是广东五大名拳之一。该拳集南派功夫之扎实硬朗,融合北派功夫之快捷利落,独具一格。严景山师傅是李家拳的第六代传人。又一说法是少林寺僧人李锡开所创,广东新会李友山在少林五形拳基础上改进所成。距今250年历史,手法多变,长、短桥并用。步法灵活,擅用腿法,稍多跳跃。李家拳是以长桥大马、偏身偏步、朴实刚劲为主。身法上则是以肘攻击为主,要求沉实稳重,出手准确,由于是以肘攻击为主,所以也要求着点准确,以避免一击不中,被别人有机可乘。其拳诀:奇肘卅六有谁知,出挫沉缠捆最宜。剪切盘循成妙用,穿栏拱折护相施。尖横下反兜归后,顿揭连攻腕在前。纂伏低寻高割就,平钩扫脚势难移、尖桥宜用连肘法,巧妙功夫在顿肘。我桥在上宜顿打,我桥在下用缠攻。拳术套路有五连手、中六连、七连手、三十六肘、哨打、短扣、子午连环棍、双头大圈点棍、金锁连环双刀等。

    莫家拳

    莫家拳是广东五大名拳之一。相传从清朝乾隆年间传至现在,已有三百多年历史。莫家拳在大洲、石水口代代相传。它历史悠久,在长期的社会生产和生活实践中,逐渐发展成一项独具地方特色的传统体育及优秀文化的结晶。

  莫家拳于清代嘉庆年间,广东惠州府海丰莫蔗蛟首创,但那时尚未完善,更未定型。后传给东莞火岗村的莫达树、莫清骄、莫四季、莫定如等人,经他们反复琢磨、修改后成为著名的莫家拳术。以上五人为莫家拳术第一代宗师。

  武术界有云:洪家(拳)讲桥马,刘家讲灵巧,蔡家讲快打,莫家讲腿法。洪刘蔡李拳术腿法较少,而莫家就突出腿法。著名的有撑鸡脚、穿心腿、虎尾脚、钉脚、勾镰脚等。 其理论是:“一脚胜三拳”,“手长尺七,脚长三尺。放长击远,凌空飞踢。拳重一百两,脚重千斤力。”

  莫家拳除腿法较多外,还有拳势勇猛、刚劲有力、步法灵巧等特点。本门拳诀云:“拳行如虎势,脚法高中低,身灵步活力,长短劲俱齐。”

  拳术路有黑虎拳、谷穴拳、四门拳、尽箭拳、再战拳等。器械套路有打单枝、中盆根、回龙枪、二郎棍、莫家大钯等。

  南派拳术除上述五大名家外,还有我们熟悉的蔡李佛拳、咏春拳、侠家拳、南枝拳以及佛家拳、龙形拳、白眉拳等。因篇幅所限,在此不一一详述。民国年间,有很多外省拳种流传到广东,如鹰爪拳、螳螂拳、形意拳、北少林拳、太极拳、八卦掌等,练习的人相当多,但因不属南拳范围,故在此亦不详述。

    化州传统功夫南拳: 

    龙、蛇、虎、豹、鹤、猴、

    龙拳


    龙拳为象形拳上层功夫,以螺旋上升,螺旋下降,盘旋起伏,穿云拨雾之势为特点,其动作柔而大方,手法有缠、裹、搂、砍、抱、拧、转、抄等;腿法有合、弹、旋风脚、摆、扫、飞脚等;其步形有龙形步、独立步、马步、弓步、插步、扣步、跨步等,练此拳有强身健体,防身自卫,延年益寿之功能。练习是要动作流畅,节奏分明,眼到手到,对增强身体的柔韧性、灵活性起到很好的锻炼作用。

    蛇拳

    蛇拳因模仿蛇的动作而得名。有关蛇形的拳术,类别很多,如形意拳有以蛇形为动作的拳路;少林拳有以蛇形为主的蛇拳;南拳有以蛇形掌为主的蛇形拳;也有以模拟蛇的各种运动形象结合技击的象形拳类。

  传统蛇拳的动作开合得宜,刚柔相济,以柔为主,柔中有刚;上体要求松柔,下肢则要灵活,做到步活而桩实。蛇拳有很高的实用价值,在实战时则要求:身要颤,步要转,二手忽闪神要战;圈绕步,步偕身,用指抢喉快为准;龙戏珠,掌插肋,勿手啄人勿顶击;脚尖点,虎爪进,急来缓应巧柔还。发劲时,同时还发声,以声助势。
  
  传统蛇拳的套路主要由神蛇炼月、金蛇陆起、蛇蟠天真、白蛇吐信、风蛇绕树、率蛇盘石、毒蛇喷沫、腾蛇走雾、角蛇应尾等形象化动作组成。蛇拳以蛇形掌为主要手型;以穿、插、按、劈、钻、压、摆、挑为主要掌法;以崩、钻、按、冲、横、劈、勾为主要拳法;以半马步、跪步、丁步、独立步、弓步和麒麟步为主要步型.

        虎拳

    虎拳是少林武术中的象形拳,拳式威猛,如猛虎下山,虎啸生威。拳路中贯穿的手法常用虎爪,以意领气,气贯爪指。手眼身法步、协调一致、快速多变,防不胜防。虎拳要表现出兽中之王的威猛气势。

一种地方拳术,在福州、闽侯、长乐、南平、三明、仙游、莆田等地流传较广,属南拳类,也是一种象形拳。清乾隆年间,永福县批口村李元珠所创。仿虎之形,取虎之技,融为拳意,创编了虎尊拳(即母拳,指第一路拳)。

    虎拳拳术套路有三战(三箭)四门、猛虎下山、角短、剪手、千字打、猛虎洗爪、虎仔伸腰、仆地虎、太子游城、关公拉须、关公拖力、日月连环脚、虎形五技拳等,器械套路有笔架叉、狼宪、丈二杖七十二步、齐眉杖等,对练有双虎跌、两虎相斗、对杖等。虎拳套路短小、简练、紧凑,步型、步法偏小,以三七步为主。手法多用虎爪和拳掌,手象车轮。习练中注重气的配合,运用丹田之气,以意导气,力随气出,做到形、气、劲、意的完整统一。攻防上强调手法多变、脚步多移,逢桥断桥,无桥造桥,逢空则补,突出近战短打,防中带攻,明防暗攻,以刚制刚。同时还主张见力借力,见力化力,硬中见柔,出手真硬,化手真柔。腿法运用谨慎,起脚三分虚,无搭不起脚。虎拳发劲凶猛。练时吞喉露齿,狮嘴映城目。常发声吐气,阔气催力,震脚助威,以扬其势。突出了刚猛势烈,以刚制刚的运动特点。
  
    虎拳是以虎的动作、行姿、扑食、打斗而创编的象形拳术。此拳凶猛凌厉,以腰带动,以气催力,刚健有劲。手法有抓、摆、撩、搂、按、压等;腿法有蹬、踹、勾、踢等;其步法有弓步、马步、跑步、独立步等,演练此拳可增强斗志,锻炼力量,训练时要一招一式动静分明,适合6至50岁人群演练。

    豹拳

    豹之威不及虎,而力则较虎为巨。因豹喜跳跃,腰肾不若虎之弱也。练时必须短马起落,全身鼓力,两拳紧握,五指如钩铜屈铁。故豹式多握拳,又名金豹拳也。

  1 金豹手 两脚立正,两拳握抱于腰际,拳心空含,正头颈,吞津气沉于丹田,目平视右侧前方。此名金豹定身。接着,提起右脚朝右侧前方跨落一步,左脚蹬力呈右弓步,两拳抱腰不变,目视右前方。接着,配合鼻均匀细长地吸气,同时上体左转正身,两脚蹲呈马步桩势;左右手变豹爪,运力画弧于腹前,右爪在上,左爪在下,爪心均朝前。气刚吸满则闭息,上体右转,左脚蹬力呈右弓的同时,左手豹爪收于左腰际,右手豹爪挽力朝右前上提起,肘与肩平,豹手高与额平(图4)。然后,用鼻徐徐将气呼出。

  2金豹三通炮 接上动,收下右手于腰际时,左豹手快速向前打出(图5)。收左手又打出右手。继之收右手,打出左手。金豹拳均以快拳打出,手步一齐,此式则以左右手共击3次而得名。眼手不离方称妙也。出拳时必须全身聚力,两腋注力夹紧,呼吸自然。

  3金豹卧山 接上动,配合鼻吸气的同时,左拳收回于腰际,右拳用慢力朝前上提击,至与额平止,气刚好吸满(图8)。随后闭息,右手用力内压至右大腿时,身体重心左移坐,左手用力朝左上抬移,右手上推移至胸前,此时刚好呈右仆步。然后用鼻将气徐徐呼出,意力全注于肱肘。

  4金豹直拳 接上动,配合鼻均匀细长地吸气,同时,左脚蹬力朝右拥身呈右弓步,左拳下压收于左腰际,右拳用慢力朝前由下向上通提。继闭气将右拳慢力收至右颌前时,气已闭不住;此时,翻右拳疾如炮火一般,配合口发“哈”音朝前方击出,左手上护于右肩前。

  5豹子弄球 接上动,配合鼻均匀细长地吸气,同时,左手五指伸开向左外画、挽臂扣指握拳收于左腰际;随后,右手屈肘下沉,肘尖至腹前腰际时,气刚好吸满,闭息后右手如握住一物朝怀内拉拢。然后,用鼻徐徐将气呼出的同时,两拳下收沉,全身力注于两腿。

  6金豹举天 接上动,配合鼻均匀细长地吸气,同时,全身聚力,两拳自腰际朝前上方缓缓提举,至肘平肩时,气刚好吸满。接着,闭气,双拳用力往下坠,全身聚力,怒目圆睁,至两手压至左右腰际而止。然后用鼻徐徐将气呼出。至此,右手金豹形已毕,换练左式。

  7金豹手 接上动,上体左转正呈马步桩,配合鼻均匀细长地吸气,同时,两手向上胸抬移,至乳上时手心翻向内,两肱、臂、肘、拳俱用意力向左右撕折至气吸满时,再将气用鼻徐徐呼出。接着,配合鼻吸气之际,两拳变豹手向腹前下压移,手心均向前,右手停于腹前,左手停于胸前。气吸满后将气闭住,上体左转,右脚蹬力呈左弓步的同时,右手金豹爪收于右腰际,左手豹爪挽力朝左前上提起,肘与肩平,豹手高与额平。然后用鼻将气徐徐呼出。

  8金豹三通炮 接上动,收下左手于腰际时,右豹手快速向前打出。收右手打出左手,继收左手打出右手。自然呼吸,其他要领与右式金豹形相同,惟动作方向相反。

  9金豹卧山 接上动,配合鼻均匀细长地吸气的同时,右拳收回于腰际,左拳用慢力朝前上提击,至与额平止,气刚好吸满。之后闭息,左手用力内压至左大腿时,身体重心右移坐,右手用力朝上抬移,左手上推移至胸前,此时刚好呈左仆步。然后用鼻将气徐徐呼出,意力全注于肱肘。

  10金豹直拳 接上动,配合鼻均匀细长地吸气,同时,左脚蹬力朝左拥身呈左弓步,右拳下压收于右腰际,左拳用慢力朝前由下向上通提。继闭气将左拳慢力收至左颌前时,气已闭不住,此时,翻左拳疾如炮火一般,配合口发“哈”音朝前方击出,右手上护于左肩前。

  11豹子弄球 接上动,配合鼻均匀细长地吸气的同时,右手五指伸开向右外画挽臂扣指握拳收于右腰际;随后,左手屈肘下沉,肘尖至腹前腰际时,气刚好吸满,闭息,左手如握住一物朝怀内拉拢。然后,用鼻徐徐将气呼出的同时,两拳下收沉,全身力注于两腿。

  12金豹举天 接上动,配合鼻均匀细长地吸气的同时,全身聚力,两拳自腰际朝前上方缓缓提举,至肘平肩时,气刚好吸满。接着,闭气,双拳用力往下坠,全身聚力。怒目圆睁,至两手压至左右腰际而止。随后,左脚朝右脚内侧收拢,正身伸立的同时,用鼻徐徐将气呼出,平心静气,放松身体,

  鹤拳

    鹤拳是南拳的一种。多流传干永春、福州、福清、长乐、莆田、连江,宁德一带,并经过华侨传到港澳和东南亚。正宗的白鹤拳,相传由永春方氏七娘所创,至今已有三百多年的历史,流传至今已演变为宗鹤(即宿鹤)、 鸣鹤、飞鹤、食鹤(即朝鹤,又名痹鹤)等四种不同的拳种。

    宗、鸣、飞、食四种鹤拳既然同出一源,它们在技法和训练要求方面就必然有许多共同之处。比如它们都讲三战为基本;都讲气沉丹田,练丹田功,以气补劲。技击时都要求内外合一,借助明暗二劲。在身法上都要求头顶、项稳、拔等、松肩、松腰、松胯、提裆吊肚。手法都要求五行变化,讲相生相克。步法都要求稳固,五点金落地,落地生根,等等。

    但是,它们作为不同的拳种,一又各有其特点和独到之处:宗鹤注重用“宗劲”,刚柔相济;鸣鹤以声催力,激烈勇猛;飞鹤舒展大方,动作形象;食鹤轻巧快捷,灵活多变。

    宗、鸣、飞、食四种鹤拳,因各自特点的不同,对身法、步法、手法等方面也都有一些各不相同的要求。下面我们就分别介绍这四种鹤拳。

    一、宗鹤拳

  (1)宗鹤拳的特点


    宗鹤拳的最大特点是“宗”。“宗”是方言,难以用确切的文字来表达,只能说个大概。我们知道,狗从水里爬上岸时,身上总是发出一种弹抖之劲,把身上的水在片刻之间弹掉、科净。狗的这个动作叫“狗亲身”,这种弹抖之劲就叫“宗劲”。所以我们说,“宗”有“弹、抖、撞”的含义。

    宗鹤拳在训练中就是要求每个运动员练两臂弹料之劲,控抖之功,-一以及两腿缩绷之劲,要求做到:“两手如竹绳,两脚如车轮,进如猛虎出林,退如老猫伺鼠。”身法上则要求做到:“龟背鹤身,虾退狗宗身。”

    宗鹤拳在技击上的特点是:见力生力,见力化力,见力得力,见力弃力;注意不注气,注气不注力。手上讲金、木、水、火、土的五行变化(注),善用“断手”、“挪手”、“冲手”、“摔手”。腿上常用“返腿”、“踩腿”、“扫腿”,讲渐打渐进,渐打渐退,讲闪躲带打。

    宗鹤拳套路,共有一百零八个动作,分三战、四门。三点(方向打三点)、五梅花(套路、路线成梅花形)、鹤翅、五步等。其中主要是练三战。拳谚说:“要想宗鹤好,三战里面找。”故三战是宗鹤之本,宗鹤的奥妙大都在三战中。

    宗鹤拳在整个运动过程中,自始至终都贯穿着吞、吐、浮、沉的气功运动。它的呼吸方法是从胸式呼吸引向腹式呼吸。由于训练时多以套路形式出现,就更加突出吞、吐、浮、沉,刚柔相济的特点,构成一种独特的运动方式,从外形和内在的精、气、神的讲究来说,都有它独到之处。

  (2)宗鹤拳的气与劲

    宗鹤拳用气,气沉舟田,注气不注力,注意更注气。而这“气”,按中医理论是指人体内能够运行变化的精微物质,有一定的运行路线。武术家认为,这种气的运行是可以锻炼的。练气这种功,就是气功,或叫内功。宗鹤拳就是要练这种气。_

    宗鹤拳所练的内功是一种丹田功。丹田可分为上丹田、中丹田、下丹田。宗鹤着重练下丹田,即正中小腹的气海穴,在脐下一寸五分的地方。练时应气沉丹田,有节奏地呼吸,呼吸应当做到绵、细、深、匀、细、柔、有力;且意守丹田。就这样使丹田这个位置时松时紧,有节奏地进行腹式呼吸。

    不断地进行这样的锻炼,日久会使你每当训练开始不久,就会感到腹内有一股暖气血在流动,全身会慢慢感到发热。这就是气血在人体内舒畅地循环流动,它循着经络,由丹日下行至足心(涌泉穴),然后上行经过背、颈,直到头顶(百会穴h再下行经颜乔至丹田,成为椭圆形的周流形式。这种气血运行的速度很快,周而复始,不断循环。

    在练丹田功时,腹部应当感到充实,并富有弹性,这样日久会使体肤变得极其坚韧,经得住相当分量的拳脚冲击。很多武术家在表演内功时,腹内经得起各种东西的冲击,其原因也就在这里。

    在技击武术中,气能助力和劲。在发劲时,气还有助于稳定自己的重心,增强两足之间的力量,使之做到两足落地生根,稳固下盘,加大爆发力。故气不能集中于丹田后即呼出,而是集中在丹田。后由丹田贯串于足跟底,以气助力,再发于身体任何要出击的部位。这就是老一辈武术家们所说的“劲到脚底,浑身是劲”的道理。

    练宗鹤拳还必须注意气贯丹田,出手出气,气行一贯,练时手对脚,也就是天对地,手——脚——气相连。

    宗鹤拳所要求的是宗劲,而不是宗力。故动手就要有摸抖之劲,力由足起,劲由腰发,由腰部带动全身发出一种弹抖之劲。

    宗鹤拳有明、暗劲之别,来源于明、暗气,明见于外形,?暗潜于内在。两者的关系是气通过运行,调动了人体的内在功能,使各部器官发挥较大的机能,见于外形。这也是鹤拳的共性。

    丹田功的训练还能起到祛病延年、强身保健的作用。由于丹田功练的是瓜式呼吸,腹式呼吸深而长,它能使腹肌腰肌、隔肌等机能都得到增强。根据现代的研究,腹式呼吸还可促进内脏运动,消除脏器郁血,促进新陈代谢和胃液。胆汁等消化液的分泌,增进食欲,改善营养的吸收。同时,腹式呼吸还能促进静脉血回流到心脏,改善淋巴液的循环,同时,刺激神经系统,不断改善内脏器官的功能。据临床观察,腹式呼吸可治疗呼吸、心血管系统、溃疡病、胃下垂、”肠功能紊乱等多种疾病,长期练此功,可使人精神旺盛,面色红润,体格健壮。

    宗鹤拳训练时只要能做好腹式强缩运动,做到呼吸深长有力、均匀沉细,注意力集中并意守丹田,就会很自然地把气血由丹四周流全身。练功时气由丹田发,以气催力,劲达两足,使之落地如生根。同时还必须注意身体各部器官密切配合,才能使劲再达到全身各个部位。

    如果在训练时气吸进并集中于丹田后即直接呼出,身体各部没有进行任何配合,那就会影响练的效果或出现副作用,如动作笨重,不协调;练内功则会出现头昏脑胀,身病体赢等。而且,不拘内外功,都会出现眼起红丝,气色黯败,筋骨不舒,神色不宁的现象。

    二、鸣鹤拳

  (1)鸣鹤拳的特点


      鸣鹤拳也是鹤拳的一种,形象似鸟衔理羽毛状,善用掌,常发声,以声助力,故有“鸣鹤”之称。

    2 拳的特点是以形为拳,以意为神,以气催力,拳势激烈,上肢动作较多。身法要求沉肩垂肘,含胸拔背。步法要求稳固,落地生根。发力时劲由足跟起,气沉丹田,腰、腿、臂贯串一气,力求顺达,讲究蓄劲。

    3 这么.一句话“狗法落地蓬车莲(注)鹤法全靠摇宗手。”鹤法中所谓“摇宗手”即“摇身过解”:“摇”指手法和身法的变化方式,“宗”就是我们前面说过的宗劲。鸣鹤拳也是一种鹤拳,它的发劲也离不开宗劲。

    4 发劲后,劲力到达各关节时,有明显的“颤吹之劲”。福建人称这种动叫做“痹”(也有人称之为“吹劲”或“宗心”的).

    鸣鹤拳的发劲方法,也是气沉丹田,劲由腰起,下至足,使两足落地如生根,再从两足由下往上发于全身各部。这种劲较为明显地表现为两手有显著的颤抖之感,吹抖的频率很快。每次发出“颤吹劲”时,两手有显著的弹劲,不断地颤抖,待劲催达顶端时突然出击,使之有一“寸劲”。

    鸣鹤拳的这种发劲方法需要长年累月不间断地锻炼,并非在一、二个月的时间内即可练成的。只有经过平时刻苦的训练,使身体各部的柔韧性得到进一步提高,肌肉的弹性和活动性不断得到加强,神经肌肉的活动反应迅速,同时收缩力加强,再加上气沉丹田,以气催劲,以声助力,这样发出来的劲才会成为鸣鹤拳里的那种“颤劲”。所以鸣鹤拳的套路以外观来说比宗鹤拳的拳势更为激烈,勇猛矫健,且富有阳刚之美。

    猴拳

   中国拳术之一,以模仿猴子的各种动作而得名。据记载,中国早在西汉时就有了猴舞和猴拳。西汉长信少府檀长清曾在一个盛大宴会上表演猕猴舞。长沙马王堆3号汉墓出土的西汉帛画《导引图》 上有“沐猴灌”的名目和图象,描绘的正是猴子的动作。明代戚继光著的《纪效新书 .拳经捷要》也有猴拳的记载。

  猴拳在发展过程中形成了不同的流派和技术风格,但基本要领却是共同的,即在眼、身、手、步等方面要做到 22 个字:刚、柔、轻、灵、绵、巧、躲、闪、神、束、抓、甩、 采、 切、刁、拿、扣、顶、缠、蹬、踹、弹。前10个字指的是整个动作的神态,中间 8个字指的是上肢手法,后 4个字是腿法。

  近代猴拳多以套路的形式出现,其动作内容既要模仿猴子机灵、敏捷的形象,又要符合武术的技击特点,如出洞、窥望、看桃、攀登、摘桃、 蹬枝、 拼抢、藏桃、蹲坐、吃桃、喜乐、惊窜、入洞等都是具有形、法统一的猴拳动作。

  有的套路还编进一些跌、扑、滚、翻动作。猴拳要求做到形象、意真、法密、步轻、身活。形象就是外形要像猴子,如耸肩、 缩颈、圆背、 束身、弯肘、垂腕、曲膝等。

  意真是要做到神似,表现猴子的精神。法密是方法要紧密连贯,有起伏,有节奏。步轻是步子轻巧迅速。身活是身子灵活。

  中华人民共和国成立后,猴拳在动作质量、套路编排、表演效果等方面都有提高。自1953年全国民族形式体育表演竞赛大会以来,历届全国性武术表演比赛都有猴拳项目。

  高低桩狮

  广东省茂名地区化州,水东,高州,信宜的 醒狮亦属南狮,其造型身披麟甲,色彩五彩缤纷。技艺精湛,狮舞雄猛生风,尤其是高桩狮表演,堪称“狮艺一绝”。高桩狮表演时突出喜、怒、疑、惊、睡、醒等感情变化。锣鼓声中,骄阳下,只见一头懒洋洋的狮子,始是伏地打盹,继而随着鼓点做出各种姿态。不久狮子醒来,开始窥测方向,突然间,鼓声急促起来,面对10多米高的梅花桩,“醒狮”一跃而起、探桩、上桩、一飞桩、再飞桩、三飞桩、采青、回桩……,实在是惊险刺激、扣人心弦;那狮子在高桩上,还随着鼓点的轻、重、缓、急,做出千姿百态的动作与喜、怒、哀、乐的表情,把醒狮的神态表现的淋漓尽致、栩栩如生。舞狮能到如此境地,醒狮队高桩狮的表演,无论从艺术、套路及难度上,都可用“新、高、难、险”四个字来描绘。




  七星狮的基本步法技巧

  高 低 桩 狮


  ——是指武术中马步定式。南狮是以基本武术为基础的,其技法也是以武术的基本步法为主。

  高桩狮——即以高四平马为基础,双手技狮头上举前进,多以用作出入进退的欢乐动作表演。

  低桩狮——即以低四平马为基础,双手持狮高不离持狮者头进退,多以用作会狮礼让,寻路、寻食等寻觅性动作。如三步、五步、洗七星等基本动作都是在低桩步中完成的动作。



    三 步 五 步

    三步——这是南狮中使用的主要步法之一,可能讲,南狮中所有的步法都是从三步的基础上变化出来的。故名思义,三步——就是结合三拍的鼓乐进、退三步,并作相应的技巧动作,也有按三拍走二步的相应变化。一般都是用在寻觅性动作中的进退、欢快的跳跃进退。

    五步——完全是从三步中变化出来的步法,是以三步为基础,再加上平踏两步,和三步一样也可四步五拍地走。一般用在寻觅性动作中的进退,可正走,也可横走。和三步一样,都是节奏性较强的动作。

    三抛狮(恶 狮) 洗 七 星

    三抛狮——一般习惯称谓恶狮,这是七星狮中威武雄壮的一拍动作,高低桩的快速转换,猛烈插步举狮的欢快动作,强烈的威猛之表现。既用于胜利时的欢跃,也用于雄狮发怒时的威猛恶态,也用于会狮时互相友好的贴身对擦。

    洗七星——这动作一般都是在恶狮后紧跟着使出的沉狮动作。向下洗的可用作舐腿、挠痒、试青和寻路。向上的可作擦门、擦柱、过桥认路等形态动作。




                                  组编本站董方红
(2006年3月30日) 茂名市武术协会正式成立

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